Educar a la Razón

INFORME DE LECTURA: “EDUCAR A LA RAZÓN”
Carrón, Julián (2006). Traducción de Biagio D´Angelo. “Educar a la razón” en Riesgo de educar, n° 3, cit, pp. 12, 22. Disponible en la Biblioteca Central de la Universidad Católica Sedes Sapientiae.
Julián Carrón es sacerdote y teólogo español, realizó varias publicaciones sobre el estudio de la Biblia y sobre temas relacionados a la mejora de laeducación. En la actualidad es sucesor de Don Luigi Giussani y responsable del Movimiento Comunión y Liberación.
El escrito “Educar a la razón” es un artículo de opinión, sobre el planteamiento del Papa Emérito Benedicto XVI, en la Universidad de Ratisbona, en el que ha desafiado a todos los hombres a un “ensanchamiento de nuestro concepto de razón y de su uso”.
Carrón comienza su artículo con dospalabras decisivas: Educación y razón. Primero, partamos ¿qué quiere decir educar? Según Kant, el hombre es la única persona que puede ser educada, es decir, es la acción por el cual el hombre se hace hombre y se hace por la cuestión de crianza, por la transmisión intergeneracional y por la cuestión de lo humano. Segundo, ¿qué es razón? “Todos los hombres - ha escrito Aristóteles - soninclinados por naturaleza al conocimiento”. La naturaleza, para Aristóteles, señala el grado de perfección de cada ser y, al mismo tiempo, indica aquel dinamismo intrínseco por el cual cada ser tiende al cumplimiento que le es propio. Siendo el hombre por naturaleza razonable, anhela aquella perfección que consiste en el conocimiento de la razón última de todas las cosas, es decir, la verdad en suentereza. Por tanto, la razón es la capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivo, esto es, partiendo de premisas para llegar a alguna conclusión.
A partir de las definiciones de estas dos palabras; entonces, ¿es posible educar a la razón? Carrón define que para educar a la razón hay que partir de la realidad, es decir, el hombre es, lo que la sociedad, el ambiente y la cultura hacende él. Y esta introducción a lo real lo hace a través de los ojos de su madre, de esta maternidad el hombre nace históricamente condicionado. Pero este condicionamiento no necesariamente tiene que significar un desligarse de lo real, sino que lo tiene que llevar a enfrentarse con lo que acontece en el hoy, siendo consciente de los hechos que marcan la historia. Por eso, el otro desafío urgentede educar a la razón es la dificultad de interesar a alguien a la realidad. Solo se puede interesar a alguien a la realidad a través de un ensanchamiento de la razón ¿y cómo se realiza esto? Esto se da en la medida que el hombre es capaz de ensimismarse en el otro, para aprender su modo de percibir la vida; es decir, mientras tenga la disponibilidad y la apertura de querer conocer otras culturas yotras realidades y este encuentro se da porque todos hemos nacido con un conjunto de exigencias y evidencias elementales y que todo lo que decimos y hacemos dependen de ellas. Por tanto, la exigencia de verdad, de amor, de justicia y de felicidad son las demandas que constituyen el corazón del hombre.
Por otro lado, expresa que la racionabilidad no debe dejarse someter por los hechos y lasexperiencias, sino, que el acontecimiento es el método supremo del conocimiento y sin ello no hay conocimiento, pues este es el que hace saltar la medida del ensanchamiento de la razón. En este sentido, Guitton afirma: “Razonable” designa a aquél que somete su propia razón a la experiencia.
Asimismo, Carrón, va describiendo que la razón tiende a romper el nexo con la realidad, no porque no parte dedatos objetivos, sino que la utiliza para interpretarla y manipularla según principios que ella no revela y que no está dispuesta a poner en discusión. Uno de estos fenómenos es el de las ideologías, ya que cada hombre según sus creencias y convicciones va creando su propia forma de ver el mundo y cree que con sus aportes puede cambiarla; sin embargo, muchas veces son equívocos provocando solo...