Educasion superior

El nuevo paradigma de la complejidad y la educación: una mirada histórica
Resúmenes
La educación, como proceso de formación de los seres humanos para la sociedad, se encuentra determinada por los requerimientos del ser social. Ésta se valida toda vez que mantiene coherencia con los paradigmas, categorías, o las bases epistemológicas de un determinado cuadro científico de mundo oimagen de éste. De acuerdo a ello, develamos que las crisis o problemas que tiene el proceso educacional actual, obedecen a un movimiento objetivo de tensiones dadas por las necesidades sociales y los obstáculos de las micro y macro relaciones de poder sustentadas en paradigmas clásicos.
Entradas del índice
Palabras claves:
educación, complejidad, práctica social,cuadro científico de mundo, paradigma clásico
Plano
Una introducción a tener en cuenta
Desde el todo (comprensión): La educación como proceso  contextualizado
La educación en el contexto de un paradigma clásico
La educación en el contexto de un paradigma no clásico
Las partes (explicación): Educación, y paradigma científico clásico y complejo
Presenciadel paradigma científico complejo
El todo integrado (interpretación): Una trama posible a proponer
Conclusiones

Una introducción a tener en cuenta
1 El nuevo siglo se ve enfrentado a enormes desafíos que vienen  desde sociedades, cada vez más interrelacionadas universalmente*. Así, es posible observar cambios económicos significativos de mundialización de capitalesy mercados, tanto industriales como financieros; avances extremadamente, dinámicos, en la ciencia y tecnología, en esferas mecánicas, virtuales,  espaciales, etc. Todo lo cual, ha afectado a los humanos –y no humanos- que vivimos esta realidad. Nuestras culturas han absorbido todos estos nuevos aspectos mundializados, haciéndolos propios e intercambiables. Las comunicaciones, sinimportar la lejanía de los lugares, son casi instantáneas, en tiempo real; la movilidad de información es sorprendente; las guerras televisadas, el conocimiento de otras formas de vida, de invasiones, dolores y relaciones entre países y personas de los más variados e insospechados lugares, representan nuestro cotidiano. La alfabetización se vincula con el computador; la realidad virtual escasi una nueva compañía de los niños, más cercana que el trompo, las canicas o los juegos de creación manual y colectiva.
2Estamos sin duda, inmersos en una revolución científico-técnica que significa una nueva forma de producir y pensar realidad. Las  necesidades y problemas teórico-prácticos, han demandado cambios y rupturas epistemológicas, e incluso, de la propia racionalidad. A denominación de Thomas Kuhn, podría decirse que estamos frente a cambios de paradigmas, como resultantes de revoluciones científicas.  
3 Se puede ilustrar la afirmación anterior, con la demostración que nos permiten las distintas disciplinas; comenzando con la física que, desde la relatividad, los nuevos significados del tiempo y espacio y la física cuántica, han dado lugar a una de lasimportantes rupturas para la noción de realidad, entre otras, las nuevas perspectivas sobre la incertidumbre y la relación entre el sujeto y objeto de conocimiento, planteado por  Heisenberg. O bien, las nuevas perspectivas de las estructuras disipativas de Ilya, Prigogine; las investigaciones de Humberto R. Maturana y Francisco J. Varela sobre la  autopoiesis y su extrapolación -de ésta- a las ciencias sociales, realizadas por Luhman. Las nuevas dimensiones del planeta que amplían la denominación de biosfera propuesta por el geólogo ruso Vladimir I. Vernadsky, como la Hipótesis Gaia, dada por  James Lovelock y Lynn Margulis; asimismo, la antropología con R. Rappaport y Vayda, dan paso a la unificación e interrelación entre...