Edward buenett tylor

Edward Burnett Tylor
Para otras personas nombradas Edward Taylor, vea Edward Taylor (desambiguación).
Edward Burnett Tylor |
Edward Burnett Tylor |
Llevado | 2 de octubre, 1832
Camberwell, Londres |
Muerto | 2 de enero, 1917 |
Nacionalidad | Inglés |
Campos | antropología |
Sabido para | evolutionism cultural |
Sir Edward Burnett Tylor (2 de octubre, 1832–2 de enero, 1917), eraInglés antropólogo.
Tylor se considera representante de evolutionism cultural. En sus trabajos Cultura primitiva y Antropología, él definió el contexto del estudio científico de la antropología, basado en las teorías evolutivas de Charles Darwin. Él creyó que había una base funcional para el desarrollo de la sociedad y la religión, que él determinó era universal. E. B. Tylor es considerado pormuchos una figura de fundación de la ciencia de la antropología social, y sus trabajos de estudiante se consideran como contribuciones importantes y duraderas a la disciplina de la antropología que comenzaba a tomar forma en el diecinueveavo siglo[1]. Él creyó esa investigación en historia y prehistoria de hombre podía ser utilizado como base para la reforma de Sociedad británica.[2]
Él reintrodujoel término el animismo (la fe en el individuo alma o anima de todas las cosas, y natural manifestaciones) en uso común.[3] Él consideraba el animismo como la primera fase del desarrollo de religiones.
Contenido * 1 Vida temprana * 2 Carrera profesional * 3 Ideología y “cultura primitiva” * 4 Trabajos * 5 Estudios relacionados * 6 Referencias * 7 Acoplamientos externos |
Vidatemprana
E. B. Tylor fue llevado en 1832, adentro Camberwell, Londres. Él era el hijo de José Tylor y del capitán de Harriet, parte de una familia financieramente del well-off Quakers, dueños de una fábrica del latón de Londres.
Lo educaban en la escuela de la casa de la arboleda, Tottenham, pero debido a la muerte de los padres de Tylor durante su edad adulta temprana y su fondo restrictivo delQuaker, él nunca ganó un título universitario.[4] Después muerte de sus padres', él se alistó para ayudar a manejar el negocio de la familia, pero este plan fue puesto a un lado precipitadamente por los síntomas constantes con el inicio de tuberculosis. El consejo de siguiente para pasar el tiempo en climes más calientes, Tylor salió de Inglaterra en 1855, viajando a America Central. La experienciademostró ser una importante y un elemento formativo una, chispeando en Tylor de siempre un interés en estudiar culturas desconocedoras.
Durante sus recorridos Tylor también satisfecho Henrio Christy, un compañero Quaker, ethnologist y arqueólogo. La asociación de Tylor con Christy estimuló grandemente su interés que despertaba en antropología, y ayudado a ensanchar sus investigaciones para incluirestudios prehistóricos[5].
Carrera profesional
La primera publicación de Tylor era un resultado de su viaje 1856 a México con Christy. Las notas Tylor adquirieron la creencia y las prácticas de la gente que él encontró, permitido lo para publicar Anahuac: O México y el mexicano, antiguo y moderno (1861) sobre su vuelta a Inglaterra. Mientras que nunca el viajar otra vez Tylor continuó estudiandolos costumbres y la creencia de las comunidades tribales, existentes y prehistóricas (basado en hallazgos arqueológicos) y publicado su segundo trabajo, Investiga sobre la historia temprana de la humanidad y el desarrollo de la civilización, en 1865. Después de esto vino su trabajo más influyente, Cultura primitiva (1871). A pesar de la continuación trabajar y escribir hasta el final hasta losprincipios de la Primera Guerra Mundial, Cultura primitiva permanecía el pináculo de la carrera de Tylor, importante no sólo para su estudio cuidadoso de la civilización y de las contribuciones humanas al campo inesperado de la antropología, pero para su influencia innegable en un puñado de eruditos jóvenes, por ejemplo J. G. Frazer, que era sentir bien a los discípulos de Tylor y contribuir...