Edward Sapir

E.L.U.A., 5, 1988-1989, pp. 275-290

LENGUAJE, TIPOLOGÍA Y CULTURA. EDWARD SAPIR
STEFANO ARDUINI (Universidad de Urbino)

La reflexión sobre la lingüística y la tipología sapiriana no puede ser separada del más general desarrollo de los estudios lingüísticos y antropológicos estadounidenses '. Un desarrollo, sin embargo, muy particular que merecería un análisis más profundo que las pocasnotas que podemos ofrecer aquí al respecto. En los trabajos sobre la lingüística estadounidense se acostumbra a comenzar con los nombres de William Dwight Whltney y Franz Boas. Ya con estos dos autores empiezan a aparecer de hecho los primeros motivos que caracterizan gran parte de la tradición siguiente; así en Whitney, si bien este autor concluye el arco de su existencia completamente en el sigloXIX, encontramos algunos principios que son in nuce más que una simple anticipación de las propuestas concretadas en el curso del presente siglo. La formación de autores como Whitney y Boas era europea; el primero, sanscritista entre los mejores de su tiempo, había estudiado en Tubinga y en Berlín asistiendo a las clases de Franz Bopp; también Boas se había formado en Europa en la escuelaneogramática y tenía una preparación de geógrafo y etnólogo, pero más allá de la formación de cada uno estaba la realidad lingüística americana misma que llevaba a sentir los límites de los métodos tradicionales, con frecuencia inadecuados para estudiar lenguas diversas de las indoeuropeas. El hecho de que existiese en el suelo americano una realidad lingüística distinta de la europea puede explicar elencuentro entre estudios lingüísticos y etnológicos: un ejemplo de esta colaboración viene dado por el estudió general lndian Linguistic Families of America and North of México, que, guiado por el mayor Powell en la segunda mitad del siglo XIX, se convirtió en la base para todos los estudios lingüísticos de la región. No es casualidad, probablemente, que entre aquellos que contribuyeron a lasinvestigaciones de Powell hallemos también a Whitney 2 empeñado en la elaboración de algunas técnicas de

Sobre cuestiones antropológicas cfr. Hynics, 1964; Beals-Hijer, 1970. Harris, M., 1971; Mcrcicr, 1972; Cardona, 1976. Sobre lingüística americana cfr. Mattoso Clamara, 1945; King-Tondriau, 1950; Hall, 1951; id. 1952; id. 1965; Carroll, 1953; Müller, 1953; Pikc, 1956; Hamp, 1957; Teeter, 1964;Lepschy, 1966; Valesio, 1967; Hockett, 1968; Hoijer, 1976.
2 Para la obra de Whitney cfr. Whitney, 1971; cfr. además las reediciones de Whitney, 1975 (1970) y de Whitney , 1867 (1973). Sobre Whitney cfr. Terracini, 1949; (iodel, 1957; Bolelli, 1965; De Mauro, 1968; Mounin, 1972; Koerner, 1973; Elia, 1978.

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transcripción de las lenguas amerindias. Esto hace de Whitney uno de los comparatistasque se ocuparon activamente de estas lenguas y no hay que excluir la singular penetración whitneyana también en el campo epistemológico, sobre todo con respecto a Schleicher y evidente en la polémica con Müller, haya de imputarse a la diversidad de problemas que las lenguas indígenas presentaban al lingüista. En este sentido es bastante interesante la definición que del lenguaje propone Whitney noconsiderándolo ni una facultad natural ni un organismo, según la opinión corriente en la época. El lenguaje es, más bien, un instrumento de comunicación entre los hombres y este instrumento consiste en "signos" a los que corresponden determinadas ideas. Igualmente útil para ¡luminar las relaciones entre lengua y cultura es la concepción whitneyana del aprendizaje lingüístico, a la cual estádedicada un capítulo entero de The Life and Growth of Language. De hecho el proceso que permite al hombre aprender a hablar sigue diversas fases. El primer momento está caracterizado por la observación, distinción y clasificación de lo real; en un segundo momento es activada la capacidad de producir sonidos por medio de la imitación de los sonidos escuchados y el ejercicio continuo; finalmente el...