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FILOSOFÍA: LOS ELÉATAS


A finales del siglo VI a.C. surgió en Elea una escuela cuyos pensadores más importantes fueron Parménides y Zenón. Para ellos, la realidad es el Ser, lo que es, loúnico que plenamente es.
Parménides distinguió dos vías de conocimiento: la vía de la opinión y la vía de la verdad. Para él, la vía de la opinión es la actitud cognoscitiva espontánea, el testimonio delos sentido, es la vía que siguen los mortales y conduce a la ilusión, a las apariencias, al error. Parmenides situa en esta vía las teorías cosmológicas de los milesios. En cambio, la vía de la verdadse corresponde con la auténtica vía de investigación y por ella es donde se llega al verdadero conocimiento. ¿En qué consiste el verdaero conocimiento? Consiste un una deducción racional perfectamediante la cual se pone de relieve que el Ser es y es imposible que sea y el No Ser no es ni siquiera puede ser pensado.
Los sentidos carecen de capacidad para suministrarnos la verdad y a ella sólopodemos acceder mediante el ejercicio de la actividad lógico-racional que pone de manifiesta que la realidad, el Ser, siempre es. Entre el Ser y el No Ser (la nada) no puede darse un término medio, ypor lo tanto, no puede haber diferencias dentro del Ser, pues sólo la nada es distinta al Ser; pero la nada nada es (es decir, no es) y, por tanto no puede diferenciar. Se pone de manifiesto, pues, queel Ser es uno, inengendrado, imperecedero, perfecto, inmóvil e indivisible, todo semejante a una esfera perfecta cuyos puntos son perfectamente equidistantes del centro: el Ser es siempre acabado ycompleto, esto es, perfecto.

“Es necesario que conozcas toda mi revelación y que se halle a tu alcance el intrépido corazón de la Verdad tanto como las opiniones de los mortales, que no encierrancreencia verdadera. No obstante, a ti te será dado aprender todo esto. Voy a decírtelo ahora mismo, presta atención a mis palabras, las únicas que se ofrecen al pensamiento de entre los caminos que...