Egipto A La Luz De Una Teoría Pluralista De La Cultura

JAN ASSMANN


El libro a reseñar se titula Egipto a la luz de una teoría pluralista de la cultura, escrito por el egiptólogo alemán Jan Assmann.
1.El Imperio Antiguo. Estado y tiempo.
La estructura dinástica como construcción de permanencia.
La historia de Egipto es muy peculiar. Esta historia es cíclica y se divide en diferentes etapas, que terminan y comienzan por diferentes causas.Cada etapa conecta con la anterior de alguna forma, por ello forman una unidad y sus individuos sientes que forman parte de esa cultura uniforme, ya que siempre en una etapa quedan restos de la otra. Por ejemplo, si un egipcio del reinado de Adriano, visitase un lugar de culto fúnebre de Djoser, de la III Dinastía, podría leer las inscripciones de la época a la que pertenecen, aunque no lasterminase de comprender.
El pasado siempre seguía presente de alguna forma, nunca se perdía. Esto puede verse de dos formas. Puede ser por la incapacidad de desprenderse de su historia o debido a su gran rendimiento cultural.
La división de los imperios fue realizada en el siglo XIX, sin embargo, la división en dinastías es antigua, referente a la que hizo el sacerdote Manetho, basada en fuentesantiguas, que son listas de reyes y anales y ritos de conmemoración histórica, que también unificaba el tiempo de los cliclos. Con las listas de reyes se podían contar los años, ya que era lo único que reflejaba el tiempo. Algo parecido ocurrió en Roma; clavaban clavos cada año para poder llevar el recuento.
Existía una conexión muy estrecha entre el tiempo y el Estado.
Otra forma de marcar los añosera haciendo incisiones en una corteza de palma. Aquí se escribían también los sucesos importantes del Estado, como “Victoria sobre Oriente”, para que estos no se olvidasen. Otros sucesos eran celebrados por motivos económicos y no para tratar de no olvidarlos.
La historia de los lugares suele representarse mediante la narrativa, pero en el caso de Egipto, sabemos que no es así, sino mediante lalista de reyes y la analística. Sólo existen narrativas sobre muy pocos momentos, como por ejemplo, el comienzo de la V Dinastía.
Las rupturas históricas tienen relación con el cambio de época en Egipto.
El proceso del Imperio Antiguo.
Colonización interna
La colonización interna significa la organización administrativa (económica) del Estado mediante tributos, pero sin ninguna estructura;esto corresponde con la “Era Tinita”.
Estas funciones dejan de corresponder al rey (sólo supervisa), para pasar a funcionarios que reciben a cambio dinero y/o dominios.
La clase alta es escasa, pero va creciendo poco a poco.
El proceso de la organización estructural se creó poco a poco sin ninguna referencia histórica anterior.
Los tributos que recogen sirven para la unificación del Estado y elabastecimiento del rey. También se administran los productos agrícolas, y se pasa de la agricultura de subsistencia de cada pueblo, a la unificación, pero en este caso, si esto falla, provocaría grandes hambrunas y pobreza.
En el Alto Egipto se crea un cargo de Gobernador para ocuparse de este tema, pero no dura mucho, acaba desapareciendo.
Burocratización
Consiste en un cambio en laadministración. Estos puestos de trabajo comienzan a pertenecer a personas cualificadas y desaparece el criterio hereditario.
Los conocimientos administrativos se adquieren con el aprendizaje de la escritura.
Los papiros de Abusir, de la administración del Templo de los Muertos del rey Neferirkare-Kakai, refleja este tema.
Demotización cultural
El arte en general, se desarrolla a la par que la escritura.Todo esto se relaciona con las clases altas, que se culturizan y marcan más aún la diferencia con las clases inferiores. El pueblo está alejado de la cultura y el gobierno. Todo esto fue provocado por procesos internos.
La crisis que vino después, no fue causada por una revolución social, sino una transformación. La transformación de la administración. Como los funcionarios ya no sabían si sus...