Egipto
Páginas: 7 (1630 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2009
UNIVERSIDAD MEXICANA
LOPEZ LUNA EDGAR
HISTORIA DE LA EDUCACION
“EGIPTO”
(SOCIEDAD Y EDUCACION EN EL ANTIGUO EGIPTO)
MISSES ANTONIO SILVIA PATRICIA
15/SEP/09
Sociedad Y Educación en el antiguo egipto
egipto
El Antiguo Egipto fue una civilización que se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo, y que alcanzó tres épocas de esplendor faraónico en losperiodos denominados: Imperio Antiguo, Imperio Medio, e Imperio Nuevo.
De Egipto proceden los testimonios mas antiguos, mas ricos a cerca de todos los aspectos de la civilización sobre la educación, la investigación arqueológica va descubriendo testimonios de otras civilizaciones mas antiguas, los pueblos que reconocen su propia ascendencia histórica clásica grecoromana y en sus versiones romanastardías, que han integrado tantos motivos del próximo oriente, Egipto es el principio de su historia.
Egipto únicamente reconoció como cuna común de la cultura y de la instrucción.
La civilización egipcia se desarrolló durante más de 3000 años. Comenzó con la unificación de varias ciudades del valle del Nilo, alrededor del 3150 a. C., y se da convencionalmente por terminado en el 31 a. C.,cuando el Imperio romano conquistó y absorbió el Egipto ptolemaico, que desaparece como estado.
➢ el reino antiguo: literatura sapiencial como “instituto oratoria”
Existe toda una literatura sapiencial constituida por enseñanzas, las enseñanzas mas antiguas se remontan al periodo arcaico, anterior al antiguo reino menfita, contienen preceptos morales y de conducta rigurosamenteintegrados con las estructuras y convivencias sociales.
Los autores de las primeras enseñanzas ya fueran príncipes o escribas funcionarios , constituyeron una tradición, convirtiéndose en los clásicos por excelencia de la literatura egipcia.
Las enseñanzas están encabezadas por un titulo-sumario y concluyen a menudo con una especie de marco narrativo.
• El primero en el orden cronológico esla enseñanza para kaghemni, escrita por el padre, visir del rey Uní, de la 3ª. Dinastía, entre 2654 y 2600 A.C.
• En ella encontramos una descripción de la situación y el desarrollo concreto de esta escuela: el visir ah puesto previamente por escrito sus enseñanzas.
Se habla de las enseñanzas y no hay prospectos generales, si no solo preceptos generales de conducta respecto a unainfinidad de casos particulares: el “si” y el “cuando”.
❖ Enseñanza de Hergedef:
Mas que conciencia interior la moralidad se dirige hacia las relaciones interpersonales.
La universidad de la enseñanza moral parece condicionada por el hecho de dirigirse a un grupo particular de individuos, sufriendo el condicionamiento social correspondiente.
❖ Enseñanza de Ptahhotep:
Visirdel rey Isesi de la 4ª dinastía (ca. 2450 a.C
La enseñanza privada, de sabiduría ético-conductiva se asemejaba al consejo político para el faraón.
“Enséñale antes que todo a hablar, de tal forma que pueda ser ejemplo para los hijos de los nobles”
“Nadie ha nacido sabiendo” Para el faraón lo esencial es hablar bien.
La palabra es mas difícil que cualquier otro trabajo, y su conocedor esaquel que sabe usarla a propósito.
Contenido y fin de la enseñanza es el hablar bien. Pero creo que seria equivocado del todo considerarlo en clave estético-literaria.
la oratoria
La oratoria como arte político del poder”
Institucion oratoria, educación del orador u hombre político.
Entonces se dice que la enseñanza del antiguo Ptahotep se dirige al bien hablar.
Ptahotep educa alfuturo político del antiguo Egipto, al hombre del palacio.
Ptahotep distingue 3 interlecutores:
• “El que dirige su corazón como si fuera alguien mas valiente que tu”
• “El que es tu similar y vale lo mismo que tu”
• “Aquel que es un hombre de poco peso y no ciertamente tu igual”
La Edad feudal “Los nuevos Habladores”
1. Primer periodo intermedio, o edad feudal...
LOPEZ LUNA EDGAR
HISTORIA DE LA EDUCACION
“EGIPTO”
(SOCIEDAD Y EDUCACION EN EL ANTIGUO EGIPTO)
MISSES ANTONIO SILVIA PATRICIA
15/SEP/09
Sociedad Y Educación en el antiguo egipto
egipto
El Antiguo Egipto fue una civilización que se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo, y que alcanzó tres épocas de esplendor faraónico en losperiodos denominados: Imperio Antiguo, Imperio Medio, e Imperio Nuevo.
De Egipto proceden los testimonios mas antiguos, mas ricos a cerca de todos los aspectos de la civilización sobre la educación, la investigación arqueológica va descubriendo testimonios de otras civilizaciones mas antiguas, los pueblos que reconocen su propia ascendencia histórica clásica grecoromana y en sus versiones romanastardías, que han integrado tantos motivos del próximo oriente, Egipto es el principio de su historia.
Egipto únicamente reconoció como cuna común de la cultura y de la instrucción.
La civilización egipcia se desarrolló durante más de 3000 años. Comenzó con la unificación de varias ciudades del valle del Nilo, alrededor del 3150 a. C., y se da convencionalmente por terminado en el 31 a. C.,cuando el Imperio romano conquistó y absorbió el Egipto ptolemaico, que desaparece como estado.
➢ el reino antiguo: literatura sapiencial como “instituto oratoria”
Existe toda una literatura sapiencial constituida por enseñanzas, las enseñanzas mas antiguas se remontan al periodo arcaico, anterior al antiguo reino menfita, contienen preceptos morales y de conducta rigurosamenteintegrados con las estructuras y convivencias sociales.
Los autores de las primeras enseñanzas ya fueran príncipes o escribas funcionarios , constituyeron una tradición, convirtiéndose en los clásicos por excelencia de la literatura egipcia.
Las enseñanzas están encabezadas por un titulo-sumario y concluyen a menudo con una especie de marco narrativo.
• El primero en el orden cronológico esla enseñanza para kaghemni, escrita por el padre, visir del rey Uní, de la 3ª. Dinastía, entre 2654 y 2600 A.C.
• En ella encontramos una descripción de la situación y el desarrollo concreto de esta escuela: el visir ah puesto previamente por escrito sus enseñanzas.
Se habla de las enseñanzas y no hay prospectos generales, si no solo preceptos generales de conducta respecto a unainfinidad de casos particulares: el “si” y el “cuando”.
❖ Enseñanza de Hergedef:
Mas que conciencia interior la moralidad se dirige hacia las relaciones interpersonales.
La universidad de la enseñanza moral parece condicionada por el hecho de dirigirse a un grupo particular de individuos, sufriendo el condicionamiento social correspondiente.
❖ Enseñanza de Ptahhotep:
Visirdel rey Isesi de la 4ª dinastía (ca. 2450 a.C
La enseñanza privada, de sabiduría ético-conductiva se asemejaba al consejo político para el faraón.
“Enséñale antes que todo a hablar, de tal forma que pueda ser ejemplo para los hijos de los nobles”
“Nadie ha nacido sabiendo” Para el faraón lo esencial es hablar bien.
La palabra es mas difícil que cualquier otro trabajo, y su conocedor esaquel que sabe usarla a propósito.
Contenido y fin de la enseñanza es el hablar bien. Pero creo que seria equivocado del todo considerarlo en clave estético-literaria.
la oratoria
La oratoria como arte político del poder”
Institucion oratoria, educación del orador u hombre político.
Entonces se dice que la enseñanza del antiguo Ptahotep se dirige al bien hablar.
Ptahotep educa alfuturo político del antiguo Egipto, al hombre del palacio.
Ptahotep distingue 3 interlecutores:
• “El que dirige su corazón como si fuera alguien mas valiente que tu”
• “El que es tu similar y vale lo mismo que tu”
• “Aquel que es un hombre de poco peso y no ciertamente tu igual”
La Edad feudal “Los nuevos Habladores”
1. Primer periodo intermedio, o edad feudal...
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