Egipto

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AKENATÒN:
Dentro de la historia del Antiguo Egipto, su reinado inicia el denominado Período de Amarna, debido al nombre árabe actual del lugar elegido para fundar la nueva capital: la ciudad de Ajetatón.
Es célebre por haber impulsado transformaciones radicales en la sociedad egipcia, al convertir al dios Atón en laúnica deidad del culto oficial del Estado, en perjuicio del, hasta el momento, predominante: el culto a Amón. Es el primer reformador religioso del que se tiene registro histórico. Su reinado no sólo implicó cambios en el ámbito religioso, sino también reformas políticas y artísticas.
Aunque tardíamente descubierto y todavía poco conocido, está considerado por muchos historiadores, arqueólogos yescritores, como uno de los faraones más interesantes.(Amenhotep o Amenofis IV) Faraón egipcio de la XVIII dinastía.
Fue sucesor de su padre, Amenofis III. Es recordado como un faraón herético o revolucionario, por cuanto, en un imperio esencialmente inmovilista, se atrevió a introducir un nuevo culto basado en la adoración del dios sol, Atón. Dicho cambio, que entrañaba importantes consecuenciasen todos los órdenes de la vida de un Estado teocrático, tenía una intención política, pues permitió al faraón recuperar parte del poder que había ido perdiendo en beneficio de los sacerdotes y de la burocracia civil.
En consecuencia, levantó una fuerte oposición, que daría al traste con la reforma tras la muerte de Akenatón.
Casado con la bella Nefertiti, accedió al trono a los 18 años. En elquinto año de su reinado decidió romper con el orden establecido, imponiendo la nueva religión y cambiando su propio nombre de Amenofis por el de Akenatón (el que es grato a Atón); la capital fue trasladada a una ciudad nueva, Aketatón, situada a medio camino entre las dos capitales tradicionales del Imperio, Tebas (en el Alto Egipto) y Menfis (en el Bajo Egipto).
La religión que trató deestablecer se basaba en la superioridad de Atón sobre los demás dioses del panteón egipcio, lo que implicaba una tendencia monoteísta, incluso si el propio faraón seguía siendo adorado como un dios, intermediario privilegiado hacia el supremo Atón; los templos de los demás dioses fueron cerrados, sus propiedades confiscadas y sus símbolos destruidos (especialmente los dedicados a Amón-Ra, deidadpredominante en la religión tradicional, cuyos sacerdotes habían acumulado poder y riquezas).
Aquella reforma provocó una crisis económica, al desorganizar las actividades que giraban en torno a los templos locales y absorber grandes recursos para la construcción de la nueva capital y los templos de Atón; la centralización económica consiguiente a la expropiación de los templos se vio acompañada decorrupción y caos en la gestión.
Absorbido por las dificultades internas, Akenatón descuidó la acción exterior, permitiendo que creciera en Oriente Medio la influencia de los hititas en detrimento de la de Egipto. En cambio, en el arte, las consecuencias del cambio fueron muy positivas, pues abrieron una época de mayor libertad creativa (conocida como periodo de Amarna), que se caracterizó por uncierto realismo.
Akenatón tuvo seis hijas, pero ningún hijo varón. Le sucedió su yerno Tutankamón, en cuyo reinado se desmontaron las reformas iniciadas y los sacerdotes de Amón-Ra recuperaron su poder.
AMENOFIS II:
Hijo de Thutmose III y de Hatshepsut Meritra, prosiguió la política expansionista de su padre con excelentes resultados, ampliando y estabilizando los dominios de Egipto en Siria yNubia, alcanzando el país su máxima extensión.
Conocido como el "rey atleta", su reinado fue una continuidad completa del de su padre. A su muerte, le sucedió su hijo Thutmose IV, nacido de una esposa secundaria, de nombre Tiaa. No se conoce ninguna mujer de Amenhotep II que ocupara el título de gran esposa real. Han llegado muchos nombres de hijos de este faraón: Ahmose, Iaret, Uebensenu,...