eimiologia de los derechos humanos

EIMIOLOGÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS (Leonardo Huerta Gutiérrez)

Introducción
En la actualidad; y siendo consecuentes con la noción de Estado Social de Derecho, en el que se hace posible la aplicación directa de las normas tipo principio, permitiendo al operador jurídico que se base en la Constitución Política, sin necesidad de esperar, como en los clásicos Estado de Derecho, su desarrollolegislativo y mucho menos, su posterior reglamentación administrativa; ha cogido fuerza la idea de atribuirle a los derechos subjetivos (entendidos como atributos o facultades de la persona), además de su tradicional esfera subjetiva (relación intersubjetiva con su titular), una dimensión objetiva, que le brinda corporalidad o ente al derecho y que obliga al Estado y sus autoridades, como agentegarante, a procurar la protección del derecho en sí, en tanto derecho, con herramientas que pueden trascender, incluso a su titular.
El anteproyecto pretende plantear, de una manera lógica y estructurada un problema de la filosofía del derecho, incluso de la filosofía política y moral, a partir de definir la naturaleza de las normas constitucionales, en cuya parte dogmática se encuentran los derechoshumanos (derechos fundamentales constitucionales), así como su especial forma de ser aplicada y la forma como se resuelven las colisiones normativas de este tipos de derechos, para concluir con una reflexión acerca de la existencia de una ontología de los derechos humanos, como principio metafísico, del cual deben partir todas las autoridades que han jurado, al momento de tomar posesión guardarlos principios constitucionales que inspiraron la existencia del Estado.
Nuestro escrito genera más reflexiones que conclusiones, por ejemplo no a todos los derechos se les puede identificar su esfera objetiva, los derechos que se encuentran en el patrimonio de sus titulares, los patrimoniales o transables, solo validan su existencia a partir de la relación que tiene con sus titulares; por suparte, aquellos derechos que constituyen principios y por lo tanto el horizonte del Estado, cuya vulneración, desconocimiento o simple puesta en peligro generan un impacto que trasciende a su titular, lesionando intereses sociales de la comunidad organizada en su conjunto, tienen además de su tradicional dimensión subjetiva, una esfera objetiva que les brinda identidad y obliga a las autoridades a suprotección en tanto seres con existencia propia, con SER, con ente.
El nombre EIMIOLOGÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS se debe a que desde épocas pretéritas el pensamiento occidental ha entendido la ontología como aquella parte del conocimiento que reflexiona acerca del SER (EN TANTO SER) de las cosas; etimológicamente proviene del griego ὄν (on), οντος (ontos): lo que es, el ser, ente. Genitivo delparticipio del verbo εἰμί (eimí), ser, estar; que sumado al tradicional λóγος (lógos): cuyo significado es razonamiento, argumentación, discurso; nos lleva a la sumatoria de οντος (ontos)+ λóγος (lógos), de la cual surge ONTO-LOGÍA (la cual podría interpretarse como el estudio del ser -en castellano estudio del sido, al estar el verbo ser en participio).
La ontología es, entonces, la formacastellana de aplicar el verbo εἰμί (eimí) SER en su forma de participio que es ὄν (on), y agregándoles el apellido λóγος (lógos) CONOCER; los participios son la forma no personal del verbo, cuya transformación le permite participar de la doble condición de adjetivo y verbo a la vez, una traducción muy aproximada la encontramos en sido (participio de ser) lo cual, como todo participio en castellanoprocede de tiempo pasado del verbo en latín, pues como es sabido, en nuestro idioma no se encuentran participios presentes ni futuros, como si en latín y griego.

Fundamentación del Problema
En los Estados democráticos contemporáneos, se ha entendido, desde la perspectiva de Robert Alexy y del Tribunal Constitucional Alemán, que existen dos categorías de normas jurídicas: las normas tipo regla y...