Einstein y la religión

ALBERT EINSTEIN Y LA RELIGIÓN
José Antonio Rojo, Maria D. Prieto Santana, Leandro Sequeiros1

“La ciencia sin religión está coja; la religión sin ciencia está ciega” Albert Einstein

Las Naciones Unidas han proclamado el año 2005 como “Año Internacional de la Física”. Esta celebración está motivada por la figura de Albert Einstein que hace un siglo, en 1905, publicó cinco trabajos quecambiaron la imagen del Universo. Pero hay otra fecha significativa: Albert Einstein falleció hace medio siglo, el 18 de abril de 1955, en Princeton, New Jersey (USA), cuando acababa de cumplir 76 años de edad. . Einstein revolucionó el mundo de la ciencia y de la filosofía (y por ello, algunos

aspectos de la teología) con sus novedosas propuestas sobre la luz, el espacio y el tiempo. En susorprendente Teoría de la Relatividad, Einstein planteó el universo como una realidad perfectamente ordenada y comprensible en su esencia. Su genialidad, en armonía con su pasión por la naturaleza, su humanismo y su sentido del humor le convirtieron en una figura de culto en una era en constante agitación. La revista The Time le eligió en 1999 como el hombre más significativo del siglo XX. Medio siglodespués de su muerte, Proyección quiere glosar su figura y mostrar a sus lectores uno de los aspectos de su personalidad: su actitud ante la religión. Este aspecto, poco resaltado por sus biógrafos, está siendo recuperado muy recientemente. En la portada de la revista Muy interesante de abril de 2000 se encuentra un dibujo de medio rostro de Einstein fundido con medio rostro de Jesucristo y eltitular: “Ciencia y

1 David Alcalde es Físico y estudia en la Facultad de Teología de Granada; José Antonio Rojo es Físico y profesor de la Universidad de Zaragoza (Departamento de Ciencia y Tecnología de los Materiales); Leandro Sequeiros es Geólogo y Paleontólogo y profesor de Filosofía en la Facultad de Teología de Granada. Los tres pertenecen a Grupos Locales de España del Instituto METANEXUS deCiencia y Religión.

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Religión ¿nacidas para entenderse?”2 Pero también hay publicaciones más profundas. Hace ya algunos años, el teólogo Hans Küng3 ha dedicado una densas páginas de su obra ¿Existe Dios? a la imagen que Einstein tenía del hecho religioso. Pero un documentado trabajo de investigación no publicado aún en castellano, cuyo autor es el físico y profesor universitario MaxJammer4, será aquí la guía en nuestra tarea de asomarnos al pensamiento religioso de Einstein.

1. Albert Einstein: una vida fascinante Comprender lo que Einstein opinaba sobre el hecho religioso exige conocer algo de su itinerario vital y, al hilo del centenario del llamado “annus mirabilis” (1905) en que publica cinco trabajos científicos fundamentales, indagar en sus ideas sobre el universo físico.Albert Einstein nació en la ciudad de Ulm (Alemania) el 14 de marzo de 1879. A pesar de ser judío, recibió su primera enseñanza en un colegio católico de Munich5, ciudad a la que se había trasladado

2 Muy interesante 227 (2000) 52-60. Véase también: M. A. SABADELL, “Todo sobre Einstein”. Muy interesante, 263 (2003) 73-88. Recientemente puede consultarse: “El año de Einstein”. Muy interesante,285 (2005) 73-85. 3 H. KÜNG, ¿Existe Dios? Cristiandad, Madrid, 1979, 972 páginas (sobre todo, páginas 854864. 4 M. JAMMER. Einstein and Religion. Physics and Theology. Princeton University Press, New Jersey, 1999, 279 páginas. De este libro, puede encontrarse una recensión amplia en Archivo Teológico Granadino 64 (2001) 502. Su autor, Max Jammer, profesor emérito de Física que fue rector de laUniversidad de Bar-Ilan en Israel, recorre en este estudio el pensamiento y los sentimientos religiosos de Einstein, para lo cual ha indagado en la Biblioteca de la Universidad Nacional de Jerusalén y en la Biblioteca del Seminario Teológico Unitario de Nueva York. La Revista Aragonesa de Teología acaba de publicar un trabajo complementario: J. L. VIVIENTE MATEU, Albert Einstein, Religión del...