Eisenstein Lo Inesperado

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Unidad 1
Texto 02



LO INESPERADO – Eisenstein, Segei
 
  
Oye! La voz de un faisán
se ha tragado el campo entero
de una vez.

YAMER[1][1]

 
 
Givochini, el famoso comediante del Teatro Malii, fue obligado en una ocasión asustituir a última hora al popular bajo moscovita, Lavrov, en la ópera The amorous Bayaderka. Pero Givochini no tenía buena voz. Sus amigos sacudieron la cabeza simpatizando con él: “¿Cómo vas a cantar el papel, Vasili Ignatyevich?” Givochini no se mostraba desanimado. Con expresión feliz, dijo: “Las notas que no alcance con la voz, las mostraré con las manos.”[2][2]
 
 
El teatro Kabuki nos visitó.Una maravillosa manifestación de cultura teatral.[3][3]
De todas las voces críticas brotan las alabanzas por la espléndida destreza del teatro Kabuki. Sin embargo no ha habido una valoración de lo que constituye su maravilla. Sus elementos de “museo”, si bien indispensables para calcular su valor, no son suficientes para hacer apreciar satisfactoriamente este fenómeno, esta maravilla. Una“maravilla” debe fomentar el progreso cultural, alimentando y estimulando las cuestiones intelectuales de nuestra época. No se dicen más que trivialidades: “¡Qué musical!” “¡Qué manera de manejar los objetos!” “¡Cuánta plasticidad!” Y llegamos a la conclusión de que no hay nada que aprender del Kabuki, que (como lo afirmó uno de nuestros críticos más respetados) no contiene nada nuevo: ¡Meyerhold ya agotótodo lo utilizable del teatro japonés!
Por debajo de estas empalagosas generalidades, se revelan algunas actitudes reales. ¡El Kabuki es convencional! ¡Cómo es posible que los europeos se conmuevan con semejantes convencionalismos! ¡Su destreza no es más que una fría perfección de la forma! ¡Y las obras que representan son feudales! ¡Qué pesadilla!
Más que cualquier otro obstáculo, es esteconvencionalismo lo que impide que utilicemos plenamente todo lo que puede copiarse del Kabuki.
Pero el convencionalismo que hemos aprendido “de los libros”, de hecho demuestra ser un convencionalismo que tiene relaciones extremadamente interesantes. El convencionalismo del Kabuki no es en lo más mínimo el manierismo estilizado y premeditado que conocemos en nuestro propio teatro, injertadoartificialmente fuera de los requerimientos técnicos de la premisa. En el Kabuki este convencionalismo es profundamente lógico —como en todo el teatro oriental, por ejemplo el chino.
Entre los personajes del teatro chino está ¡“el espíritu de la ostra”! Véase el maquillaje del actor de este papel, con su serie de círculos concéntricos tocándose y expandiéndose de derecha a izquierda de la nariz,reproduciendo gráficamente las mitades de la concha de la ostra, y se comprenderá cuán justificado está. Y esto es tan convencional como las charreteras de un general. Desde su origen estrechamente utilitario—salvaguardar los hombros de los golpes del hacha en las batallas— hasta el haber sido adornadas con estrellitas que implicaban una jerarquía, las charreteras son idénticas en principio a la ranaazul que se imprime en la frente del actor que está representando el papel de “espíritu” de la rana.
Hay otra convención tomada directamente de la vida. En la primera escena de Chushingura, Shocho, que hace el papel de una mujer casada, aparece sin cejas y con los dientes ennegrecidos. Este convencionalismo no es más irreal, a manera de “forma”, que la costumbre de las mujeres judías, quienesse rapan para dejar las orejas al descubierto, o la de las jóvenes que se incorporan al Komsomol y que llevan pañuelos rojos. A diferencia de la práctica europea, en donde el matrimonio se ha convertido en guardián contra los riesgos de las uniones libres, en el antiguo Japón (de la época de la obra) la mujer casada ¡destruía su atractivo una vez que dejaba de necesitarlo! Se arrancaba las...