eitca nicomaca libro 7

ETICA NICOMACA LIBRO 7
ENSAYO
Hemos de decir que hay tres clases de condiciones morales que se deben rehuir: el vicio, la incontinencia y la brutalidad. Los contrarios de dos de ellas sonevidentes: al uno lo llamamos virtud y, al otro, continencia; a la brutalidad lo mejor que vendría oponerle es la virtud sobrehumana, una clase de virtud heroica y divina....de modo que si, como dicen, loshombres llegan a ser dioses mediante una sobreabundancia de virtud, es claro que una disposición de esta naturaleza se opondría a la brutalidad. Tenemos que hablar de la incontinencia, de la blanduray la molicie, así como de la continencia y de la resistencia. Pues bien, suele admitirse que la continencia y la resistencia son buenas y laudables, y la incontinencia y blandura malas y censurables,y que el incontinente sabe que obra mal movido por la pasión, y el continente, sabiendo que las pasiones son malas, no las sigue y se deja guiar por la razón...Asimismo se piensa que el hombremoderado es continente y  resistente; pero del continente unos piensan que siempre es moderado y otros no, y del incontinente unos dicen que es a la vez desenfrenado, y otros que incontinente y desenfrenadoson cosas distintas. En cuando al hombre prudente, unas veces se dice que es imposible que sea incontinente, y otras que hay quienes siendo prudentes y hábiles son incontinentes.......Se podría pensarcómo es posible que un hombre que juzgue rectamente se porte con incontinencia. Algunos piensan que esto es imposible si se tiene conocimiento: sería absurdo, pensaba Sócrates, que existiendoconocimiento alguna cosa pudiera dominar a alguien arrastrándole de aquí para allá como a un esclavo. Sócrates se oponía a esta idea sosteniendo que no hay incontinencia, porque nadie obra contra lo mejor asabiendas, sino por ignorancia. Ahora bien, esta manera de razonar está en desacuerdo con lo que vemos claramente que sucede en la experiencia, y, por ello, es necesario investigar acerca de esta...