Eixtencialismo

INSTITUTO UNIVERSITARIO DEL NORTE
CARRERA: PSICOLOGÍA 3ER CUATRIMESTRE
MATERIA: TALLER DE DESARROLLO HUMANO II
DOCENTE: LIC. VERÓNICA CANTÚ LÓPEZ

EXISTENCIALISMO
A partir de la segunda guerra mundial la corriente existencialista fue imponiendo su modalidad. Nace el existencialismo con la obra de Sören Kirkegaard, a partir de la cual la filosofía ha variado en el sentido de laexistencia. Existen otros autores que también manejan esta corriente como Heidegger (ser y el tiempo), Jaspers (filosofía) en Alemania, Sartre (el ser y la nada) y Marcel (ser y tener) en Francia.
Esta corriente se centra en lo que es la existencia humana en comparación de esencias racionales que ocupaban antiguos pensadores. También se centraron en el análisis de la condición de, la libertad y laresponsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
La filosofía existencial, o existencialismo, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos del hombre. La preferencia por estas temáticas hace del existencialismo una filosofía de interés para todos. Por esta razónes importante revisar el punto de vista de algunos autores y su enfoque existencialista.
El autor Jean Paul Sartre retoma los términos “existencia y libertad”, afirmando que el hombre es libre, ya que esta es su propia esencia. Hace mención a la esencia como lo que el sujeto ya vivió y de cierta manera ha formado su ser. La característica del ser humano es su existencia. La forma en la que llama ala libertad es ser-para-si.
Lo único con lo que cuenta el hombre es su libertad, si quiere vivir una existencia autentica, debe vivir efectivamente su libertad, o sea, ha de elegir por sí mismo, con perfecto autocontrol de su conducta, sin dejarse llevar por la continua tentación de adoptar los caminos ya hechos. En una palabra ha de ser autónomo.
Con los pensamientos de Sartre vemos como élestá plenamente convencido que la libertad es parte fundamental de los humanos y que deben vivir su vida por ellos mismos sin tratar de copiar a nadie y ejerciendo su propio derecho.
Si hacemos una comparación con los pensamientos actuales acerca del ser humano y este derecho, podríamos darnos cuenta que no todos los seres humanos se consideran libres, algunos van en busca de esta libertad cuandoésta misma ya es parte de ellos. La libertad hay que ejercerla con valores, los cuales se han ido perdiendo un poco por todas las cuestiones que se viven en la actualidad. Inclusive se ha llegado a confundir este término llevando a situaciones como el libertinaje.
Cada persona, dice Sartre, vale por sus actos libres y no por una sumisión que haga a una escala de valores jerarquizados yaestablecidos. Ya que si se somete a estas cuestiones ya establecidas se perdería su libertad.
Otra cuestión que aborda son las relaciones interpersonales y es interesante ver como describe este tema, ya que dice que cuando uno se encuentra con otras personas se da lo que es una lucha de libertades, la cual terminara por dominar uno a otro o viceversa. Desde este punto de vista no está muy de acuerdo en laperspectiva de convivencia social, pero es bueno su punto de vista acerca de la libertad y el hombre.
Heidegger en su obra el ser y el tiempo aborda la cuestión del ser: ¿qué significa que una entidad sea? o ¿cuál es la razón por la que hay algo en lugar de nada? Estas cuestiones fundamentales de la ontología, definidas por Aristóteles en un inicio, fueron el estudio del qua (literalmente comoen latín). En esta aproximación a la cuestión, Heidegger se coloca entre la tradición de Aristóteles y de Kant, autores que difieren ampliamente en sus posiciones filosóficas respectivas; no aborda la cuestión del sentido del ser desde la perspectiva de la lógica de las proposiciones. Su aproximación tiene implícita la tesis de que el conocimiento teorético no es la más fundamental y originaria...