Eje cronologico del nacimiento de la Antropologia, la Sociologia, la Psicologia y el Psicoanalisis

Eje Cronológico extraído del texto de Eliseo Verón, destacando los hechos históricos que tuvieron consecuencia directa o indirecta en la concepción de las ciencias sociales:
Las dos rupturas:
XV-XVI (Renacimiento) Nacen las Ciencias Naturales en un proceso rápido, colectivo y acumulativo.
XVIII-XIX (1750-1840 aprox.) Revolución Industrial: Fue un proceso de evolución económica, social ytecnológica que se inició en Gran Bretaña y que se extendió luego a través de Europa Occidental y Estados Unidos.
XVIII (1789-1799) Revolución Francesa: Fue una revolución política y social muy violenta que ocurrió en Francia y repercutió en algunos países europeos, la cual desembocó en el tránsito de la sociedad estamental, heredera del feudalismo, a la sociedad capitalista, basada en una economía demercado. La burguesía desplazó del poder a la aristocracia y a la monarquía absoluta, no sólo creando un nuevo modelo de sociedad y estado, sino que también difundiendo un nuevo modo de pensar el cual luego influenció a la mayor parte del mundo.
XIX Con la Rev. Ind. ya consolidada, se produce un doble movimiento: el Proletariado en expansión el cual se expresa en la ideología socialista (con elanálisis científico de Karl Marx, el cual tendrá una influencia decisiva sobre las demás ciencias sociales del siglo XX). Y por otro lado la Burguesía genera las primeras formulaciones sistemáticas del análisis científico de la vida psíquica y social considerado como culminación del desarrollo de los conocimientos humanos. Nacen así uno tras otro los proyectos de las distintas ramas de lasciencias del hombre y de la sociedad.
XIX Primer Ruptura Epistemológica: El surgimiento de las dos ideologías, la marxista liderada por Karl Marx y la positivista iniciada por Augusto Comte.
El positivismo surge como el signo de las nuevas clases en un intento por conocer la vida social del hombre y así preservar y mejorar el organismo social, por oposición a la ideología marxista que afirmaba lanecesidad de la acción transformadora de la sociedad.
Si bien ambas concepciones proclaman el fin de la filosofía especulativa y la muerte de la autoridad religiosa en el campo de la vida social humana la ideología marxista exigía sustituirles por un análisis científico inseparable de la acción revolucionaria mientras que la ideología positivista de la burguesía buscaba reemplazarlas por la prácticade la ciencia a cargo de las elites académicas en formación.
XIX En paralelo ambas ideologías poseían un enemigo por igual este era el sentido común: las creencias ideológicas, difundidas por toda la sociedad, que tienen la evidencia absoluta e indiscutible. Producido por grupos intelectuales.
En este plano la lucha contra ciertos prejuicios creados por el sentido común y contra algunasconcepciones de la metafísica irracionalista configuraría la Segunda Ruptura Epistemológica, necesaria para la constitución de una ciencia de lo social.
El nacimiento:
XIX-XX (Mediados del XIX y principios del XX) Se establecen como ciencias la antropología, la sociología, la psicología y el psicoanálisis. En simultáneo se van perfilando otras ramas y derivaciones de estas.
La Antropología surgecomo ciencia con la expansión del colonialismo en la segunda mitad del siglo XIX pero establece finalmente su método práctico a principios del siglo XX (1920) con Malinowski y su método Etnográfico o de Campo.
XVIII J.J. Rousseau escribe: “Salvaje dotado del ejercicio espontaneo de la razón natural y el buen sentido”.
1859 Publicación de El origen de las especies por Ch. Darwin. (Más tarde seutilizarían sus teorías en el campo de la antropología)
1862-1895 Publicación de diez volúmenes sobre el Sistema de la filosofía sintética de H. Spencer. Tanto en estas publicaciones como en la de Darwin la evolución es afirmada como ley universal que rige todos los aspectos de la realidad. Para Spencer esta también preside la vida social.
1871 Publicación de La cultura primitiva por E. B. Taylor....