Eje Del Orden

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE CIENCAS DE LA INFORMACIÓN

Cátedra: Análisis Institucional II.

TRABAJO FINAL: Ensayo sobre el eje del Orden.

El objetivo de dicho ensayo es abordar uno de los 3 ejes a través de los cuales se organiza el Análisis de las instituciones.
El eje seleccionado para tal fin es el eje del Orden, dentro delcual podremos encontrar a autores como Emile Durkheim, Max Weber, y Edwin Parson.
La idea es centrarme fundamentalmente en Durkheim, para así reconocer los principales aportes del mismo para el análisis de las organizaciones y su vinculación con el contexto actual.
Dicho autor, al igual que algunos otros que forman parte del mencionado eje, plantean su teoría en una época de transición, que vadesde la Sociedad Tradicional a la Sociedad Moderna, y de allí al contexto actual.
Es desde esta perspectiva que se piensa la institución para el Orden social, ¿como es posible que una institución funcione desde lo instituido?, ¿como la organización funciona orgánicamente?, y ¿como surge para cubrir necesidades sociales? Este es un eje único que se plantea como verdad.[1]
Entre los principalesinterrogantes que se formula Durkheim están: ¿Cómo pensar el orden social en un contexto de desorden?, ¿que es lo que mantiene unida a la sociedad? Según él, lo que mantenía unida a la sociedad era la Moralidad y La Solidaridad.[2]
La Solidaridad como acciones espontáneas que diferentes organismos tienen para mantener unido al cuerpo social, no es contractual, es voluntaria.
Para Durkheim, lasociedad es “antes que nada una comunidad moral, una unidad simbólica y normativa, un conjunto de instituciones y pautas de conducta y acción que configura a las personalidades individuales, pero activa en sus permanentes intervenciones reguladoras”.
El va a distinguir dos tipos de solidaridad: la Solidaridad Mecánica y la Solidaridad Orgánica.
La primera es la Solidaridad naturalmente dada,borrada de toda subjetividad; donde existía lo colectivo por sobre lo individual. Presencia de una conciencia colectiva fuerte que atravesaba al individuo en su conciencia individual. Es la presente dentro de la Sociedad Tradicional.
La segunda es aquella donde las representaciones sociales se fragmentan, donde se produce una ruptura del tejido social y donde no existía conciencia colectivasino una conciencia individual. Hay crisis de moralidad, el contexto es anòmico (ausencia de normas que regulen el comportamiento del individuo) Es la Solidaridad propia de la Sociedad Moderna, donde el surgimiento de la misma y del capitalismo implica para Durkheim un estado patológico, ausencia de representaciones sociales fuertes
¿Cómo podemos volver al Orden, al mantenimiento de un equilibrio?Durkheim propone la División del trabajo y las Asociaciones Profesionales, las cuales pueden ser el remedio a esas patologías o disfunciones en este contexto de la modernidad.
Según Durkheim “el orden se debe a la existencia, por fuera de los individuos, de una trama social, de un sistema de fuerzas que induce a que los individuos se adapten a la sociedad en que viven”.
Pero la División delTrabajo no es especial al mundo económico, se puede observar su gran influencia en las regiones mas variadas de la sociedad.
El efecto de la División del trabajo no es que aumente el rendimiento de las funciones divididas, sino que las hace más solidarias.
La división del trabajo es la fuente de la solidaridad social; y esta solidaridad social es un fenómeno completamente moral.
Mientras hallaespecialización habrá equilibrio social, a menor especialización, mayor competencia, que es lo que traerá el caos social: menor solidaridad.
Durkheim tiene un concepto negativo de lo que es el hombre, no solo necesita la cohesión sino la regulación; a la cual la va a encontrar en la propuesta de la división del trabajo.
Dicha división del trabajo es y llega a ser cada vez mas, una de las bases...