Ejemplo Exa Men De Selectividad Sto Toma S Resuelto

Ejemplo exámenes Santo Tomás uniendo las preguntas 2 y 4 de selectividad

1. Explicación de los términos subrayados en el texto.
2. Exposición de la temática del texto elegido y su justificación desde la posición filosófica del autor y relación del tema del texto con otra posición filosófica, y exposición razonada de tu visión personal de tema, valorando su actualidad.
3. Descripción delcontexto histórico, cultural y filosófico del texto.

TEXTO 1
Otra razón de utilidad hay en lo dicho por el Filósofo en el libro X de la Ética: Cierto Simónides, queriendo persuadir al hom­bre a abandonar el estudio de lo divino y a aplicarse a las cosas humanas, decía que "al hombre le estaba bien conocer lo humano y al mortal lo mortal". Y el Filósofo argu­mentaba contra él de esta manera: "El hombredebe entregarse, en la medida que le sea posible, al estudio de las verdades inmortales y divinas". Por eso en el libro XI de Acerca de los animales dice que, aunque sea muy poco lo que captamos de las sustancias superiores, este poco es más amado y deseado que todo el conocimiento de las sustancias inferiores. Si al proponer, por ejemplo, cuestiones sobre los cuerpos ce­lestes ‑dice también en ellibro II de Sobre el cielo‑ son éstas resueltas, aunque sea por una pequeña hipótesis, sienten los discípulos una gran satisfacción. Todo esto manifiesta que, aunque sea imperfecto el conocimiento de las sustancias superiores, confiere al alma una gran perfección, y, por lo tanto, la razón humana se perfecciona si, a lo menos, posee de alguna manera por la fe lo que no puede comprender por estarfuera de sus posibilidades naturales.


1. Santo Tomás afirma dos vías de conocimiento de las verdades divinas o superiores. Piensa que la razón puede, y debe siempre que pueda, conocer a Dios. Es un saber limitado, debida la limitación a la necesidad de usar los sentidos en todo conocimiento (empirismo aristotélico). La razón puede conocer en parte la esencia de Dios, por su analogía con losseres sensibles, creados por Él, y también demostrar su existencia (por medio de cinco vías que, además, nos dicen cinco cualidades divinas). Todos estos conocimientos toman como punto de partida lo sensible y, se quedan en aspectos mínimos de Dios. Por ello la fe es necesaria para alcanzar todas las verdades divinas. La razón debe someterse a la fe, capacidad sobrenatural de acceso a las verdades,debe acatar las creencias, sus dogmas revelados por Dios. Debe ser humilde y reconocer su limitación, ayudarla en lo que pueda y no contradecirla. La fe, por otro lado, ayuda a la razón, mostrándole el camino correcto a Dios.
2. Santo Tomás reflexiona, como los otros filósofos medievales cristianos, sobre las relaciones entre la razón y la fe. Influido por el aristotelismo heredado de su maestroSan Alberto Magno y del averroísmo latino, afirma que la razón ha sido otorgada por Dios al ser humano y que, por tanto, debe ser utilizada, si bien hay que asumir sus límites, sobre todo por la necesidad que tenemos de utilizar los sentidos para llegar a adquirir conocimientos (de nuevo el aristotelismo). Es una razón, pues, autónoma, capacidad natural humana, que tiene sus métodos propios yalcanza por sí sola ciertas verdades, incluso sobre la divinidad.
Entre los siglos V y XII el predominio del agustinismo platónico fue absoluto en la filosofía occidental cristiana. El platonismo defiende que la razón es ilimitada en cuanto al conocimiento de las verdades divinas. Platón defendía la capacidad de la razón de llegar a las verdades más elevadas, incluso a la idea de Bien, causa de todo sery luz de todo conocimiento. San Agustín, influido por esto, afirma la iluminación divina. Esto hace que no haya límites en el conocimiento. Pero la razón, según este autor y sus seguidores, no posee autonomía alguna. Razón y fe van siempre unidas hacia la única verdad: Dios. Una sola es la verdad y uno solo el alma y el camino de ésta a la verdad. El conocimiento de Dios, pues, puede ser...