Ejemplo N 1 Monograf A 2014


























“Yo civilizo, nosotros civilizamos”, así dijeron. Así los selknam, los aonikenk desaparecieron; los kawáshkar, los yámanas, algunos sobrevivieron. Del Escudo de armas del Estados de Chile ¿cómo presagio?, en 1919 fueron borrados también los indígenas y la razón de la espada y la evangelización fue trocada por una advertencia: Por la razón o la fuerza.”
ElicuraChihualilaf- “Recado Confidencial a los Chilenos”. 1


“Si bien el hombre ejercitado en la virtud es el mejor de los animales,
Cuando se aparta de la ley y la justicia
Es el peor de todos ellos.”
Tomás de Aquino- Suma de Teología.2














Índice

1. Introducción…………………………………………………………………….4

2. El comienzo: El caso de la “gente de latierra”................................ ....................5


3. Lo que pasó: Mapuche: ¿Amigo o enemigo?………… …………………….....…7


4. Lo que está pasando: La rebelión y la respuesta del Estado a la desobediencia......9

5. Conclusión……………...………………………………………………………12

6. Bibliografía……………………………………………………………………...14
1. INTRODUCCIÓN.
El sector más extremista y radical indígena invita a tomas de caminos, atentados incendiarios contraterrenos ajenos, utilización de armas contra carabineros, entre otras acciones para recuperar lo que alegan propio: las tierras de sus antepasados. Dadas las circunstancias, parceleros “no mapuches” del sector han tomado la decisión de tomar la justicia por sus propias manos y los enfrentamientos van en progresivo aumento, ya existiendo muertos y numerosos heridos. Actualmente una creciente fuerzapolicial se ha instalado en lo que se denomina la “zona roja” de nuestro país, que comprende el triángulo geográfico formado por Angol, Collipulli y Ercilla. A todas luces, nos acercamos a lo que habla Roberto Espósito en sus escritos: “La violencia entre los hombres no solo se sitúa al comienzo de la historia, si no que la comunidad misma muestra estar fundada por una violencia…”3 y a aquello de lacondición natural del género humano de igualdad que habla Hobbes en su Leviatán: “De esta igualdad en cuanto a la capacidad se deriva la igualdad de esperanza respecto a la consecución de nuestros fines. Esta es la causa de que si dos hombres desean la misma cosa, y en modo alguno pueden disfrutarla ambos, se vuelven enemigos, y en el camino que conduce al fin (que es, principalmente, su propiaconservación y a veces su delectación tan sólo) tratan de aniquilarse o sojuzgarse uno a otro”4.
A través del presente trabajo, se intentará abordar esta temática de la violencia, la guerra y el Estado, en este tema tan contingente de nuestro país como lo es el “conflicto mapuche” desde la visión de los términos de Thomas Hobbes a lo largo de su obra y desde la percepción de otros autores alrespecto. Se abordara la concepción de este pueblo mapuche que parece indomable, alegando su no pertenencia al Estado, por tanto, su derecho a no respetar el ordenamiento jurídico impuesto y por otro lado, habitantes que se sienten indefensos ante la nueva atmósfera reinante de violencia y guerra frente a sus propios hogares. A partir de lo expuesto: ¿Se podría justificar un derecho a rebelión por partede este pueblo que reclama lo que según ellos les pertenece? ¿Son enemigos del Estado por sus actos y lo que piden?


2. EL COMIENZO: “EL CASO DE LA GENTE DE LA TIERRA”.
De relativo conocimiento es para nosotros los chilenos, la historia de irrupción de los conquistadores europeos en el continente americano. A través de un recorrido por la historia se descubren hechos gravísimos a los derechoshumanos de los indígenas vividos en las tierras que los conquistadores consideraban vacías y dispuestas para ser adquiridas por ese carácter. En el caso de nuestro país, muchos indígenas fueron “mudados” para fundar las ciudades y fortificaciones españolas. Pedro de Valdivia dentro de su política de expansión, en un acta de 1544 obsequio tierras a su gente, cosa que llevo como consecuencia, una...