ejemplo

PSICOANALISIS
La doctrina psicoanalítica sostiene que los impulsos instintivos que son reprimidos por la conciencia permanecen en el subconsciente y afectan al sujeto. Es importante tener en cuenta que el inconsciente no es observable por el paciente: el psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos inconscientes a través de la interpretación de los sueños y los actos fallidosy de la asociación libre. Freud consideraba a la asociación libre como la regla fundamental del psicoanálisis. Esa técnica consiste en que el paciente exprese, durante las sesiones de terapia, todas sus ideas, emociones, pensamientos e imágenes tal cual como se le presentan, sin restricciones ni ordenamientos. El psicoanalista será el encargado de determinar qué cosas, dentro de esasmanifestaciones, están reflejando un conflicto inconsciente. La asociación libre en realidad no está vinculada al libre albedrío, sino que está determinada por el inconsciente.
El psicoanálisis ha detectado diversos mecanismos de defensa que consisten en procedimientos psicológicos no razonados destinados a minimizar las consecuencias de un acontecimiento que genera estrés
La represión (que mantienealejados de la conciencia los elementos dolorosos), la condensación (los sueños que conjugan diversos fragmentos en un mismo elemento) y el desplazamiento (cuando las ideas se desplazan de algo inaceptable o peligroso a algo aceptable) son algunos de estos mecanismos de defensa.
AUTOANALISIS
El autoanálisis es una mirada a nuestra vida y circunstancias como si fuesen una pintura que pudiese serexaminada, sentida, apreciada. En el autoanálisis, el ojo interior o tercer ojo se abre y observamos nuestra vida para aprender, sopesar, decidir.

Desde el santuario del autoanálisis las preocupaciones del mundo parecen un drama sobre-actuado. La relatividad de nuestros mundos es un problema que surgirá una y otra vez.

La meditación fue desarrollada en las religiones orientales, transformándose enun arte complejo destinado a obtener estados de consciencia extraordinarios, como en el yoga y el Zen.

Podemos hallar que el autoanálisis resulta más fácil en la mañana o atardecer, cuando la tranquilidad resulta más factible. Generalmente existe un llamado interno, una preocupación, un problema, una interrogante o sencillamente una vaga sensación que nos hace una seña. Es como si uno sintieraun llamado interno a mirar, a sentir, a evaluar. Si esto se realiza sin prisa, casi sin planificación o compulsión, en respuesta a un sentimiento interno, los resultados que obtenemos son los de mayor riqueza. Es lo opuesto a hacer un trabajo porque debe hacerse. Debiera ser como el juego, como un artesano infantil que lentamente examinara sus materiales por primera vez.
Narcisismo
La era delego
La obsesión por la imagen, el estímulo a la individualidad, la proliferación de blogs, redes y realities dan cuenta de un fenómeno de estos tiempos: el culto a un modo de vida narcisista.
No es mera vanidad. Es un fenómeno social amplio, que atraviesa toda nuestra cultura y da forma a nuevos modos de trabajar, amar, estar en el mundo. Porque ya no nos rigen ni el temor al castigo ni ladevoción por el cumplimiento del deber: para bien o para mal, estamos regidos por el culto al cuerpo, la autorreferencia, la fascinación por el éxito individual. Nos convertimos en una cultura que, cada vez más fuerte, exclama: "Yo, yo... y yo".
Algo de esto supo ver la revista Time cuando, a finales de 2006, en su portada de la 'personalidad del año', en lugar del retrato de estadistas, científicoso artistas, los lectores se encontraron con un espejo. En su libro La intimidad como espectáculo, la comunicadora, ensayista y antropóloga Paula Sibilia menciona aquella portada como un signo de nuestros tiempos. Tiempos de exaltación del Yo, obsesión por la imagen y propagación de realities y blogs; de bienvenido reconocimiento a las diferencias y estímulo a la construcción de la individualidad...