EjemploTP 1

1. TEMA Y PREGUNTA

Tema: Las influencias ideológicas del “Pensamiento Gonzalo” entre 1960 y 1980
Pregunta: ¿Qué ideologías influenciaron al pensamiento Gonzalo entre 1960 y 1980?

2. CONTEXTO

En la historia del mundo, las ideologías radicales siempre han marcado acontecimientos determinantes para la sociedad, ya que estas marcan las diferentes acciones que toman los líderes de cada nación. Enel caso del Perú, la ideología del Partido Comunista Sendero Luminoso (PCP-SL) marcó y fue la responsable de 20 años de violencia en el territorio nacional.
El PCP-SL fue fundado por Abimael Guzmán, catedrático de la Universidad San Cristóbal de Huamanga, en 1970. Durante el desarrollo de dicho partido, Guzmán fue forjando su propia ideología, basándose en las ideas de Marx, Lenin y Mao. Estadoctrina fue bautizada como “Pensamiento Gonzalo”, luego de autoproclamarse “El Presidente Gonzalo”. De esta manera, el PCP-SL liderado por Abimael Guzmán se fundamentó en el “Pensamiento Gonzalo”, compuesto por ideologías violentas y sectarias que se evidenciaron en la práctica de este grupo armado.1
Se ha elegido el tema, para entender los motivos de la lucha armada interna y analizar lasideologías que impulsaron e inspiraron al “Pensamiento Gonzalo” y, en consecuencia, a su partido político, el PCP-SL. Asimismo, comparar si las ideologías que influenciaron al PCP-SL son las mismas en las que, hoy en día, se basa del Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF), que tiene como objetivo liberar a los presos políticos entre los cuales se encuentra los principales responsablesde los 20 años de violencia vividos en el Perú.2

3. FUENTE: PRESENTACIÓN DE AUTOR Y RESUMEN

FUENTE 1: “La ideología de la muerte: Aproximación fenomenológica al PCP-Sendero Luminoso”

Presentación del autor: Jaime Villanueva es un filósofo de la Universidad Mayor Nacional de San Marcos y es, también, profesor de la Universidad Ruíz de Montoya. Entre sus textos están “Razón-vida-mundo:Introducción a la fenomenología trascendental de Edmund Husserl”3.

Resumen del texto: El texto escogido es un artículo. El texto nos habla de las bases estructurales de la ideología de Sendero Luminoso, basándose en la perspectiva fenomenológica, es decir, en los textos encontrados sobre dicha ideología. Nuestro autor parte por explicar, usando los conceptos de Edmund Husserl, qué es una ideología y cómodebe ser analizada. Nos explica que para poder entender el sistema ideológico de un grupo como Sendero hay que sumergirse en su contexto social y cultural, y evitar ser “espectadores desinteresados” que miran la situación desde un lugar privilegiado la situación4. Tras ponernos en contexto, Villanueva nos indica que la ideología senderista cree tener la “verdad universal y científica que hainterpretado correctamente la realidad social mundial y también la peruana” (2006:7). Más adelante, luego de explicar que Sendero se basó en las tres etapas del comunismo (marxismo, leninismo y maoísmo), nos habla de una serie de inconsistencias al interior del partido: inconsistencias en el discurso, en su concepción de las personas, rasgos totalitarios, etc5. Villanueva realza en su texto que “Elmarxismo de Sendero Luminoso cree que éste ha hecho con la historia lo que Galileo hizo con el estudio de la naturaleza.” (Villanueva 2006: 8-9). Dicho esto, realza la inversión de papeles que existe en Sendero Luminoso, al querer usar un pretendido pensamiento político como una estrategia política para alcanzar el poder. Finalmente, se explaya al explicarnos cómo los miembros de Sendero Luminoso sebasan en Marx para “derrumbar al viejo orden con su revolución”6.

FUENTE 2: “Hatun Willakuy”

Presentación del autor: La CVR es la comisión a la que se le dio el encargo presidencial en 2001 de investigar los 20 años de violencia interna que ocurrieron en el país en manos de los grupos terroristas: Sendero Luminoso y Movimiento Revolucionario Túpac Amaru. Su Informe Final se publicó el 28 de...