Ejes transversales de la educación en valores

Master en edución social e intervención comunitaria.
Divulgación Dinámica S. L.

EDUCACIÓN SOCIAL Y VALORES
Ejercicio práctico
25/01/2012
Francisco Javier Puente Cavazos
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Ejercicio Práctico Educación en Valores
1. ¿Cuáles son los ejes transversales de la educación en valores? Defina cada uno de ellos con sus propias palabras.
2. Desarrolle una actividad de 3 horas para desarrollaren el ámbito no formal con niños/as de entre 10 a 14 años para cada uno de los siguientes valores transversales: educación medioambiental, educación del consumidor, educación sexual y educación para la paz. (Cada una de las actividades o dinámicas debe constar de los siguientes puntos: nombre de la actividad, objetivos, lugar de realización, metodología, desarrollo de la actividad, recursos,temporalización y método de evaluación)
3. Plantee una intervención socioeducativa sobre la drogadicción cuyos destinatarios sean específicamente adolescentes y jóvenes entre 15 a 25 años.
4. Reflexione sobre los siguientes planteamientos: ¿Qué rol puede desempeñar un educador social en una empresa? ¿Qué tareas puede ejercer? ¿Por qué es importante su tarea?


I. EJES TRANSVERSALES DE LAEDUCACIÓN EN VALORES.

Educación moral y cívica.

La educación moral y cívica sería la educación de la conciencia moral que despierta al conocimiento y la práctica de la ley interiorizada a través de lo recibido por los agentes de socialización, especialmente la familia. Es decir, pasamos de la consideración abstracta del valor, para interiorizarlo y asumirlo, y progresivamente ejercer actosvirtuosos que califican mis potencias como persona y me orientan al bien. Una educación prudente enseña la virtud, y nos hace entender que esta tiene sentido en tanto se orienta a una finalidad; es decir, que es un medio para ordenar la vida hacia el fin que cada uno, personalmente, descubre. Esta educación tiene efectos directos en esta búsqueda conjunta de la verdad, pues preserva o sana del miedo,del egoísmo y del orgullo, de los sentimientos de culpabilidad y de los movimientos de complacencia, nacidos de la debilidad y de las faltas humanas, muchas de estas originadas por la ignorancia. La educación de la conciencia garantiza la libertad plena de nuestros actos. Esto se traduce directamente en el desarrollo de la persona humana que “es el principio, el sujeto y el fin de todas lasinstituciones sociales” (Gaudium et spes, 1966), así, esta comunidad que se define por su fin y obedece en consecuencia a reglas específicas, se verá así misma desarrollada en la fraternidad, por la consecución de una educación integral y centrada en lo que caracteriza a la persona humana: su capacidad de amar más allá de lo sensible, amar a la propia persona; y la capacidad de conocer más allá de losensible: la inteligencia.

Siendo el descubrimiento del bien personal lo que orienta toda mi vida para conseguirlo, entiendo que los valores se adecúan a lo que personalmente y a través de mi experiencia, elijo como medio para avanzar. Por tanto es capital una formación conveniente desde los primeros años del despertar de la conciencia, de tal manera que podamos entrar en el movimiento social yla cooperación, en la procura del bien común, respetando y guardando el bien personal.

Educación para la igualdad de oportunidades de ambos sexos.

Lo que caracteriza a la persona humana, es su capacidad de amar, y su capacidad de conocer. Y es en esta capacidad de conocimiento más allá de lo sensible que se pone de relieve las exigencias auténticas de la humanidad, y así, la existencia deleyes inmutables inscritas en estos elementos constitutivos de la naturaleza humana; leyes que se revelan idénticas en todos los seres dotados de razón.
Será propio de la educación por el respeto de los sexos algunos principios y normas, que no deben su origen a un tipo particular de cultura, sino a un conocimiento de la naturaleza humana; estos principios no se pueden considerar como caducos...