Ejsayo Muerte Sócrates

INTRODUCCIÓN

Todos hemos oído hablar de Sócrates, un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. La filosofía conoció su más grande época sólo un siglo después de haber comenzado, con tres grandes filósofos. El primero fue el muy peculiar Sócrates.[1] Es este personaje un intelectual, y algo más del siglo V a.C.,que a diferencia de sus coetáneos (los sofistas, dramaturgos, científicos, historiadores, etc.), no tuvo tiempo de escribir nada. Su misión era hablar y hacer hablar a sus interlocutores. […] No tuvo tiempo para escribir, corregir, detenerse a buscar la palabra más bella, a no ser con el único fin de que las ideas a las que deseaba llegar en su conversación fueran más comprensibles y persuasivas;estamos hablando de un hombre que amanecía ya con la intención de hacer que su interlocutor entendiera y supiera razonar. [2] Era un personaje vulgar y, en opinión de algunos, extravagante; si bien la mayoría lo consideraba un asceta y filósofo, que refrenaba perfectamente sus instintos. Su parquedad, y hasta pobreza, lo dejaron libre para entregarse a la filosofía. […] Pero sus conocimientoscientíficos pronto dejarán paso a la filosofía, en especial a la filosofía moral. [3] A Sócrates le interesaron muy poco las ciencias de la naturaleza, debido a que los científicos se apartaban bastante de la religión tradicional, con la que él nunca rompería del todo. Su interés, por el contrario, se centraba en la ética […] Su capacidad de persuasión está en esa dialéctica de eterno discutidor. Era unironista con las características propias de un místico del pensamiento: la de ser un hombre capaz de dejarse llevar de una sublime abstracción. […] Sócrates evita la independencia y arrogancia de los filósofos jonios. Afianzó su creencia en la infalibilidad del método lógico-dialectico para llegar a principios morales verdaderos a través de los hechos humanos. […] Persevera en su fidelidad a lareligiosidad espontanea, heredada, pero nunca acepta las prácticas ni creencias supersticiosas. Simplemente adoró a los dioses de quienes había recibido la vida, por lo cual los consideraba dignos de culto. Llevó asimismo a los dioses al santuario de su propia conciencia, y en ella intentó moralizarlos.[4]

ACUSACIÓN Y JUICIO CONTRA SÓCRATES

La primera acusación contra Sócrates fue que sedecía, es un hombre peligroso, que intenta penetrar los misterios del cielo y de la tierra, que tiene la maña de hacer buena la peor causa, y que enseña públicamente el secreto. Sócrates responde que jamás se ha mezclado en las cosas divinas; que su enseñanza no era como la de los sofistas que exigían un salario, si bien sobre este último punto no había acusación. En fin, en apoyo de esta enseñanzapopular, esforzándose en hacer ver a los unos su falsa ciencia, y a los otros su ignorancia, invoca una misión sagrada recibida del dios de Belfos.[5]

Pero los enemigos de Sócrates no se contentaron con acusaciones generales, y formularon, por boca de Melito, estas dos acusaciones concretas: primero, que corrompía á los jóvenes; segundo, que no creía en los dioses del Estado y que los sustituíacon extravagancias demoniacas. Estos dos cargos se llamaban y apoyaban el uno al otro, porque tenían por fundamento común el crimen de ultraje a la religión.[6] Dicha acusación tuvo dos causas esenciales: la de considerar a Sócrates un sofista, con todo lo que esto llevó consigo; y la de, en cierto modo, considerarlo asimismo cómplice de la derrota de Atenas y de la Tiranía de los Treinta, ya queAlcibíades y Critias, personajes destacados de las mismas, habían sido discípulos del filósofo en su juventud. [7] Melito sostuvo la primera acusación contra Sócrates con estas palabras: «Sócrates comete delito y se mete en lo que no debe al investigar las cosas subterráneas y celestes, al hacer más fuerte el argumento más débil y al enseñar estas mismas cosas a otros»[8]. Sobre el primer punto,...