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HACIA EL
CONOCIMIENTO DE DIOS
LECTURAS SELECTIVAS

J.I. PACKER

SEMINARIO BÍBLICO AD
SEDE CÚCUTA
2013

HACIA EL CONOCIMIENTO DE DIOS

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CAPITULO 1

EL ESTUDIO DE DIOS
I
El 7 de enero de 1855 el pastor de la capilla de New Park Street, Southwark, Inglaterra, inició
su sermón matutino con las siguientes palabras:
Alguien ha dicho que "el estudio apropiado de la humanidad esel hombre". No vaya negar este
concepto, pero pienso que es igualmente cierto que el estudio apropiado para los elegidos de
Dios es Dios mismo; el estudio apropiado para el cristiano es la Deidad. La ciencia más elevada,
la especulación más encumbrada, la filosofía más vigorosa, que puedan jamás ocupar la
atención de un hijo de Dios, es el nombre, la naturaleza, la persona, la obra, los hechos,y la
existencia de ese gran Dios a quien llama Padre.
En la contemplación de la Divinidad hay algo extraordinariamente beneficioso para la mente.
Es un tema tan vasto que todos nuestros pensamientos se pierden en su inmensidad; tan
profundo, que nuestro orgullo se hunde en su infinitud. Cuando se trata de otros temas
podemos abarcarlos y enfrentarlos; sentimos una especie de autosatisfacciónal encararlos, y
podemos seguir nuestro camino con el pensamiento de que "he aquí que soy sabio". Pero
cuando nos damos con esta ciencia por excelencia y descubrimos que nuestra plomada no
puede sondear su profundidad, que nuestro ojo de águila no puede percibir su altura, nos
alejamos con el pensamiento de que el hombre vano quisiera ser sabio, pero que es como el
pollino salvaje; y con lasolemne exclamación de que "soy de ayer, y nada sé". Ningún tema de
contemplación tenderá a humillar a la mente en mayor medida que los pensamientos de Dios.
Más, si bien el tema humilla la mente, al propio tiempo la expande. El que con frecuencia
piensa en Dios, tendrá una mente más amplia que el hombre que se afana simplemente por lo
que le ofrece este mundo estrecho. El estudio másexcelente para ensanchar el alma es la
Ciencia de Cristo, y este crucificado, y el conocimiento de la deidad en la gloriosa Trinidad.
Nada hay que desarrolle tanto el intelecto, que magnifique tanto el alma del hombre, como la
investigación devota, sincera, y continua del gran tema de la Deidad.
Además, a la vez que humilla y ensancha, este tema tiene un efecto eminentemente
consolador. Lacontemplación de Cristo proporciona un bálsamo para toda herida; la
meditación sobre el Padre proporciona descanso de toda' aflicción; y en la influencia del
Espíritu Santo hay bálsamo para todo mal. ¿Quieres librarte de tu dolor? ¿Quieres ahogar tus
preocupaciones? Entonces ve y zambúllete en lo más profundo del mar de la Deidad; piérdete
en su inmensidad; y saldrás de allí como a levantarte de unlecho de descanso, renovado y
fortalecido. No conozco nada que sea tan consolador para el alma, que apacigüe las crecientes
olas del dolor y la aflicción, que proporcione paz ante los vientos de las pruebas, como la
ferviente reflexión sobre el tema de la Deidad. Invito a los presentes a considerar dicho tema
esta mañana. Las palabras que anteceden, dichas hace más de un siglo por C. H. Spurgeon(que en esa época, increíblemente, tenía sólo veinte años de edad) eran ciertas entonces y
siguen siéndolo hoy. Ellas constituyen un prefacio adecuado para una serie de estudios sobre
la naturaleza y el carácter de Dios.
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HACIA EL CONOCIMIENTO DE DIOS

II
"Pero espere un momento -dice alguien-, contésteme esto: ¿Tiene sentido realmente nuestro
viaje? Ya sabemos que en la época deSpurgeon a la gente le interesaba la teología, pero a mí
me resulta aburrida. ¿Por qué vamos a dedicarle tiempo en el día de hoy al tipo de estudio que
usted nos propone? ¿No le parece que el laico, por de pronto, puede arreglárselas sin él?
Después de todo, ¡estamos en el año 1979, no en 1855!"
La pregunta viene al caso, por cierto; pero creo que hay una respuesta convincente para la
misma....