El ángel exterminador
EL ÁNGEL EXTERMINADOR
“Si el filme que van a ver les parece enigmático e incoherente, también la vida lo es. Es repetitivo como la vida y, como la vida, sujeto a múltiples interpretaciones. El autor declara no haber querido jugar con los símbolos, al menos conscientemente. Quizá la explicación de El ángel exterminador sea que, racionalmente, no hay ninguna.”
Luis BuñuelEste pequeño párrafo con el que Buñuel presentaba en 1962 El ángel exterminador no deja de ser paradójico, enigmático e incoherente él mismo. Tal ha sido siempre la analogía, el establecimiento de una correspondencia. La vida y el cine. El cine y la vida. Ambos compartiendo rasgos idénticos, ambos inapresables racionalmente.
El Ángel Exterminador es una de las películas más enigmáticas que hevisto nunca. Como toda gran obra de arte, condena al análisis a la parcialidad, a convertirse en una aproximación lateral incapaz de aprenderla totalmente. La grandeza, en mi opinión, que posee esta película es que, como la vida, proviene del misterio pero su desarrollo está aparentemente gobernado por la lógica. Este principio de irracionalidad es el que hace a la película inalcanzable en elanálisis, y es el fundamento de su riqueza. El arte, la obra en sí misma, es uno de los pocos medios, quizá el único, de que disponemos para arrojar luz –luz ambigua, intraducible- sobre los rincones oscuros de la mente y el alma humanas. El cine le debe a Luis Buñuel la profundización en este camino hacia lo oscuro. Desde Un Perro Andaluz hasta Belle de Jour, pasando por Ese Oscuro Objeto del Deseo oViridiana, el gusto por el misterio de lo irracional se hace una marca de identidad. El Ángel Exterminador es una obra cumbre en este sentido. La premisa inicial, el título, la resolución condenatoria, etc. sumen al espectador en la estupefacción desde el principio para darse cuenta, no mucho después, de que la misma ignorancia le une a los personajes. La multiplicidad de interpretaciones posibles, deanálisis basados en la riqueza irracional del Ángel Exterminador no hace sino engrandecer la obra.
Admitida la premisa irracional (y al mismo tiempo tan llena de sentido) que preside la película, la mayor parte de las acciones que vemos siguen una lógica implacable, una racionalidad tajante. La premisa es la siguiente: unas personas no pueden salir de una habitación, no porque la puerta estéatrancada o permanezcan secuestradas por uno de los invitados; simplemente no pueden. Pero a partir de aquí, el decurso principal del film se torna en casi todos sus momentos de una verosimilitud aplastante. Surgen el cansancio, la suciedad, el conflicto, la muerte. Se descomponen progresivamente las relaciones sociales, ya antes del encierro seriamente perjudicadas. Esa verosimilitud de descenso alos infiernos está plagada de razones. Es cierto que algunos momentos de la proyección permanecen deliberadamente más en lo oculto. Son sobre todo los que hacen de ella algo “personal”, algo que remite a vivencias, obsesiones y recuerdos del director aragonés. Y son precisamente ellos sobre los que ha pesado mayor intención de simbología por parte de los intérpretes.
El cine de Buñuel no selleva bien con los símbolos ni con las estrictas alegorías. Buñuel se guía por una intuición y despliega numerosos significantes, indefectiblemente abiertos, por ello mismo susceptibles de ser variadamente interpretados. Para el autor la significación simbólica busca siempre respuestas de lo inexplicable, hasta violentarlo. No lo respeta como tal, lo avasalla y trata de suprimirlo. A pesar de ello, laintuición, la idea subterránea que le guía, habla, dice cosas. Los símbolos no hacen tesis, no demuestran, ni siquiera operan a nivel concreto (el oso que deambula por la casa no es la U. R. S. S., Leticia no es la Virgen María) sino a otro nivel, más abierto, menos delimitado. Para el propio Buñuel, por ejemplo, salir de la casa tiene mucho que ver con la adquisición de una libertad siempre...
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