El ángel izquierdo



UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LITERATURA BRASILEÑA Y PORTUGUESA
CÁTEDRA GONZALO AGUILAR


1er CUATRIMESTRE 2013 -

MONOGRAFÍA


ALUMNA: LARISA MERLO
DNI: 37007376
e-mail: laru21@hotmail.com








HIPÓTESIS: Ruptura con el concretismo ortodoxo en la obra poética de Haroldo de Campos y Paulo Leminski para conformar la forma pura yautosuficiente que revela lo inasible en los límites del lenguaje mínimo.

El movimiento de poesía concreta surgido en San Pablo, Brasil en los años cincuenta con la influencia de las vanguardias poéticas simbolistas que se dan en la estética del lenguaje poético europeo a comienzos del siglo XX, marca un quiebre con la construcción lírica que articula la totalidad en un postulado trascendental paradar lugar a la erosión de lo múltiple. En el régimen estético vanguardista de dicha corriente poética brasileña el concepto de forma es tomado como un proceso de experimentación, desgaste y renovación en un proceso autónomo y propio del material; una forma de la indigencia, una forma del hambre que en el lenguaje del límite –en sus bordes y confines- asiente la negatividad por oposición a laacción. Es esta acción política que está negada por no tener parte, en donde la escritura como actividad está suspendida y surge allí la epifanía de lo inasible. De esta manera, el legado del concretismo en autores como Haroldo de Campos y Paulo Lemisnki dejará la marca de un potencial vanguardista experimental con el cual poder encarar una conjunción de lengua y acción -en el caso del primero- y unaproposición de la inutilidad de la poesía en la época en el caso del último dentro de un paradigma negativo que bajo esa forma comunicará su objeto.
Una forma del hambre, el hambre que hace al hombre hablar, resulta el reverso de aquello tomado por un yo lírico en busca de la unidad, la totalidad, para ubicarse en la experimentación con el material. El poeta Mallarmé comienza con el postuladosimbolista que abre paso a este proceso estético que toma el lenguaje del límite para deconstruir la promesa de un significado trascendental detrás de lo múltiple. Frente a este proceder con el lenguaje el yo lírico se pierde, se fragmenta la identidad y el lugar del poeta no tiene parte careciendo también de utilidad. Esta condición de indigencia es reconvertida por el poeta Haroldo de Campos ytransformado en el hambre de la forma; el concretismo presenta una inviabilidad en su posición no conciliatoria y de diáspora en el cual las mediaciones no permiten que el receptor experimente. Es así, como Haroldo rompe con la mediación para defender la indiscernibilidad entre lengua y acción y recuperar lo abyecto que se ubica en el medio mismo para imaginar en esa instancia la comunidad. Laruptura con el concretismo ortodoxo lleva a Haroldo al hacer colectivo, a desarrollar la creación de una comunidad de invención; no habrá expresión de un sujeto sustancial sino un vínculo de dispositivos de invención para la comunidad por venir.
En el caso de Leminski la poesía resulta una inutilidad, una belleza inútil. Del concretismo obtiene el uso experimental del material del lenguajepoético y la negación del objeto que comunica en un proceder donde el autor es un efecto de este mismo lenguaje. Mantiene una similitud con Haroldo en la inversión del sintagma “Foma da fome” por el de hambre de forma: curiosas formas asume la vida / formas curiosas asume el hambre / hambre de chica hambre de india / hambre que todavía no tomó color / esa furia que quiere / sea lo que sea serflor1(Invernáculo, Leminskiana). La totalidad se muestra inaprensible y en la indigencia se vislumbra un todo aplastante que no hace más que producir vacío “vacío agudo / ando medio / lleno de todo”. Leminski también encuentra inviable al concretismo porque en la exterioridad de su obra artística no se halla la sociedad sino un tiempo indefinido representado al margen del factor social. Es entonces en...