El aborto y Foucault

Introducción:
El tema que hemos elegido es la controversia que existe acerca de la sanción de la ley del aborto en Argentina. Tomando como base los textos de Foucault respecto al triedro poder-saber-sexo y los grupos de poder que deciden y disputan este derecho sobre la vida y la muerte.
Analizaremos la realidad que nos toca vivir en nuestro país acerca de este tópico en cuestión.
Comopunto de partida nos hemos planteado:
¿Quién ejerce el poder?, ¿Qué relación tiene éste con el saber? y ¿Qué relación hay con la sexualidad? ¿Quién es capaz de decidir sobre la vida de un ser humano? ¿Desde qué momento se puede decir que hay vida?
En cuanto a este tema que abordaremos debemos saber quiénes han ejercido el poder acerca del conocimiento y como han controlado a las masas.Historia del aborto:
Uno de los recursos más importantes en Foucault es el recurrir a la historia.
El aborto es practicado en China desde hace más de 6000 años. En Grecia, Aristóteles y Platón lo promovieron como método anticonceptivo y de planificación. Hipócrates se manifiesta en contra por el peligro que hay sobre la mujer y en su época las maneras poco saludables en que sepracticaba.
Con la llegada del cristianismo se crean ideas negativas sobre los conceptos de aborto y la anticoncepción como hemos descripto antes que eran permitidas por las otras religiones, sin embargo la discusión sobre cuando entraba el alma en el cuerpo no llevaba a ninguna postura sobre el aborto.
Es desde hace 4500 años que se sabe sobre la penalización del aborto. En el código Sumerio y en elHammurabi se penaliza el aborto provocado, así también en algunas sociedades africanas es visto como una maldición para toda la comunidad; en los países orientales se llegó a penalizar después de la colonización europea; en Inglaterra estaba permitido mientras el feto no diera señales de vida, en 1803 con Jorge I se castiga a la mujer que aborte antes de que se mueva el feto y se da pena demuerte a la que lo haga después. En Estados Unidos solo se castigaba el aborto después de que el feto daba señales de vida.
Fue a partir de la época victoriana que el aborto es un delito en cualquier etapa y se da como castigo la pena perpetua. “A ese día luminoso habría seguido un rápido crepúsculo hasta llegar a las noches monótonas de la Burguesía Victoriana. Entonces la sexualidad escuidadosamente encerrada. Se muda. La familia conyugal la confisca. Y la absorbe por entero en la seriedad de la función reproductora.”1
Una de estas Instituciones fue y es la Iglesia Cristiana que ya desde su comienzo en el Siglo I después de Cristo se ha situado totalmente en contra del aborto.
La Iglesia sigue condenando el aborto como así también el sexo antes del matrimonio, y aún casados el sexo porplacer, también la utilización de anticonceptivos, la masturbación y hasta los pensamientos en relación al placer son considerados pecaminosos.
Se debería ser muy ingenuo para no ver la relación entre el placer y el poder.
Para la Iglesia cristiana el aborto, sean cuales sean las circunstancias en que se encuentra el feto y las condiciones de salud de éste, es siempre un homicidio cualificado.“El aborto procurado es la eliminación deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento”2. La gravedad moral del aborto procurado se manifiesta en toda su verdad si se reconoce que se trata de un homicidio y, en particular, si se consideran las circunstancias específicas que lo cualifican.
Santo Tomás ySan Agustín afirmaban que el embrión no tenía alma hasta que asumía forma humana. Sin embargo, como ya hemos dicho antes más allá del problema de la animación del feto, la Iglesia sigue afirmando que hay vida y es persona desde el momento de la concepción.
El Papa Pío XI en 1869 declara la excomunión para la mujer que aborte así como para los que participen en él, considerándolo como un...