El aborto

El origen de todo ser humano es la fecundación: la unión de un óvulo y un espermatozoide, ya sea por métodos naturales, fruto de una relación sexual o por métodos artificiales tales como la fecundación in Vitro. Así, después de la segunda división meiótica y la fusión de los núcleos, el óvulo fecundado se convierte en un cigoto, el cual, luego de sufrir una serie de fenómenos de diferenciación anivel celular, migra a lo largo de la trompa de Falopio, para implantarse finalmente en el útero y allí llevar a cabo su desarrollo hasta el alumbramiento, en el noveno mes. Sin embargo, este proceso se ve, en ocasiones, interrumpido en forma natural o provocada y a esta expulsión del cigoto, embrión o feto se le conoce bajo el nombre de aborto. En efecto, se pueden distinguir dos tipos de aborto:por un lado “ el aborto espontáneo que se produce cuando se expulsa la criatura del interior de la madre por distintos motivos no buscados de propósito (causas intrínsecas del embrión o feto ,o causas achacables a la madre)”[1] y por otro lado “el aborto provocado [que se lleva a cabo] bien sea destruyendo al hijo en el seno materno o provocando artificialmente su expulsión, para que muera fueradel cuerpo de la mujer”[2]. Este último es la causa de todo un debate acerca de su legalidad y moralidad a que no se ha logrado un consenso acerca del status del embrión que bien puede ser concebido como un simple conjunto de células y por lo tanto una persona humana en potencia, o un ser humano desde el primer momento de la fecundación. Es pertinente preguntarse entonces si es aceptable aquelacto voluntario mediante el cual se pone término al embarazo y por lo tanto se impide el desarrollo del embrión. De esta manera con el fin de responder a esta problemática se expondra , a lo largo del ensayo, una serie de argumentos de orden científico y sociológica así como la evolución en materia de aborto en Colombia.

En este sentido, cualquier debate que se centre alrededor del aborto, seenfrenta con el gran desafío de definir la vida humana, pues esta definición deja como tal de ser científica y pasa a esferas más amplias, tales como la psicológica ,la filosófica y hasta la teológica, en donde se sobrepasa el planteamiento biológico y se llega a planos conceptuales mucho más abstractos. No obstante, , aunque desde un criterio natural sólo baste con poseer un genoma humano para tenerla cualidad de persona, lo único que se encuentra en la célula huevo es la información inscrita en el ácido desoxirribunocleico o ADN, el cual a través de muy complicadas reacciones químicas la irá traduciendo en estructuras orgánicas, para ir formando poco a poco lo que en algún momento reconoceremos ya sin lugar a duda como un ser humano. Ante esto último, y muy a pesar de que la ruto de lafecundación sea individual e irrepetible, NO es un organismo humano. Así pues, el cigoto o embrión, visto apenas como ser humano en cierne, no es persona: “un óvulo recién fecundado , un grupo de células recién implantado no es más persona de lo que una bellota es un roble”[3] . En este sentido, si la misma ciencia concibe las etapas en el desarrollo embrionario quiere decir que poco a poco se vaaccediendo a la categoría de individuo. O ¿acaso existe individualidad humana sin individualidad orgánica?. La vida humana no empieza,pues, necesariamente « en la concepción y decir que un óvulo fecundado de horas o días de evolución es igual y tiene los mismos derechos que un feto a punto de nacer o que un niño ya nacido es por supuesto una sobresimplificación inaceptable »[4].

De este modo, amanera de ilustración se podría afirmar entonces que si se parte del hecho de que el cigoto fuera un ser humano, y por lo tanto el no alcanzar su desarrollo por intervención farmacológica o mecánica fuera un atentado a la vida, muchos de los métodos anticonceptivos, tales como las hormonas suministradas ya sea por vía oral o intravenosa o el dispositivo intrauterino serían también causantes de esta...