El Aborto

Republica Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Superior
Universidad Nacional Experimental De Los Llanos Occidentales
“Ezequiel Zamora”
Núcleo – Apure

Facilitador Integrantes
° Peter Prieto ° Aranguren Shailymar
Derecho 3er año C.I. 21.549.904
Sección “B” ° Espinoza AnaC.I. 21.292.048
° Gómez Karelys
C.I. 20.089.414
Grupo n° 16

Abril 2012
ANTECEDENTES HISTORICOS
Es mas difícil establecer de una manera precisa la forma en que fue tratado elaborto en épocas pasadas, sin embargo, se puede deducir de los documentos que nos han llegado que este existió. Era natural la tendencia del ser humano a explicarse las cosas a través de irregulares formulaciones sobrehumanas, porque no existía una solidez científica.
Las etapas más resaltantes en este punto son:
Derecho romano
Es una fuente legendaria y cierta de nuestrasinstituciones jurídicas, proyecto desde su comienzo presupuestos sobre el aborto. Estando la vida romana de entonces sedimentada sobre la institución del paterfamilias, el cual, incluso, sujetaba a su autoridad la vida de las mujeres casadas, el aborto era una práctica corriente. En definitiva el aborto no fue castigado en roma porque allí se entendía que el feto era una viscera materna, “portio viscerummatris”.
En el año 715-753 a.c, con su lex regia NUMA POMPILIO, ordeno que se practicase un corte cesáreo cuando una mujer moría embarazada; para el año 443 se estableció, en la ley de las doce tablas que el hijo nonato podía heredar lo mismo que los que ya habían nacido. En este mismo año se indico que cuando el marido ordenaba o permitía que su mujer abortase, sin causa justificada osuficiente, estaba sometido a censura política o social.
En el año 85 a.c, LA LEX CORNELIA trataba de las penas para los que utilizaren sustancias venenosas, incluyendo las abortivas.
En el año 65 a.c, CICERON habla de la pena de muerte infringida a una mujer de mileto; pero se cree que se impuso ese castigo porque la mujer era esclava y no había obtenido el consentimiento marital..En el siglo VI, entre los VISIGODOS se condenaba con la pena capital a quien suministraba un abortivo; si se trataba de una mujer esclava era azotada y si era noble era degradada. Para el siglo VII, el código de chindasvinto castigaba con pena de muerte, o ceguera, a quien se había provocado un aborto e incluso el marido si había permitido el crimen. En este orden podemos decir que elderecho canónico siguió motivando en la España de los visigodos la legislación abortiva.
En Francia
También se guio por derecho canónico; empezó a diferenciarse el feto animado, cuyo aborto era estimado como un homicidio; así sucedió hasta la llegada de la REVOLUCIÓN FRANCESA. Durante la dinastía Borbona, los parlamentarios franceses condenaban a la horca a los médicos, cirujanos y comadronascuando cometían abortos.
En Inglaterra
Había una forma muy especial de castigar el aborto con penas civiles, mediante grandes multas y con penas espirituales, a través de penitencias. Bajo la influencia del derecho canónico y de los libros penitenciales se va a considerar el aborto un homicidio “si el feto estaba formado o animado” ( se entiende por feto formado el embrión que al seraprehendido por los sentidos, se puede reconocer como humano; y feto animado seria aquel que al nacer aparece vivo).
En Grecia
En un comienzo, la sociedad griega estaba estructurada sobre el bien común todas las actividades se encontraban sometidas al éxito de la comunión, de manera que una forma de contribuir a ese objetivo era el de evitar la superpoblación, lo que se lograba,...