El aborto

VI.- Marco teórico

1.- Antecedentes de Estudio
El aborto es un problema social muy arraigado en nuestra historia, y aún en nuestros días, en plena época de la anticoncepción y el sexo seguro. La palabra aborto viene del latín abortus que significa sin nacimiento. Sin embargo, el aborto se define como la muerte del niño dentro del vientre de su madre. En la antigüedad el aborto era un métodogeneralizado de control de la natalidad.
Los asirios: las mujeres que abortaban y eran descubiertas eran empaladas.
En el mundo antiguo griego y latino, ambas culturas patriarcales, el aborto era comúnmente practicado por los médicos, sobre todo en caso de embarazos extraconyugales.
En Grecia: era empleado para regular el tamaño de la población y mantener estables las condiciones sociales yeconómicas.
Platón: recomendaba el aborto a las mujeres embarazadas mayores de 40 años o cuya pareja era mayor de 50 años.
Aristóteles: sostenía que el feto se convierte en 'humano' a los 40 días de su concepción si es masculino y a los 90 si es femenino y recomendaba el aborto para limitar el tamaño de la familia. La decisión era dejada a la madre, salvo de que se tratara de cuestiones deEstado.
Roma: el aborto estaba permitido, pues el derecho romano no consideraba al nasciturus como persona, aunque le reconocía derechos tales como el derecho a nacer (posponiendo, por ejemplo, las ejecuciones de mujeres embarazadas condenadas a muerte).
En las culturas matriarcales y en la céltica: donde la descendencia más importante era la materna, el aborto era dejado a discreción de la mujer.Generalmente no era practicado porque era considerado un insulto a las divinidades femeninas del renacimiento y de la fertilidad. Se suponía que rechazar una vida donada por la Diosa llevara mala suerte al clan, en cambio estaba permitido dejar morir a sus propios hijos, sobre todo si nacían con alguna menomación física. Los vikingos los aventaban a un hoyo con belvas feroces.
Cristianismo: serestringieron las prácticas abortivas, al siglo II d.C. se remontan las primeras leyes estatales contra el aborto, con el exilio de las mujeres que abortaban y la condena o el destierro de las personas que lo practicaban.
Santo Tomás y San Agustín: afirmaban que el embrión no tenía alma hasta que asumía forma humana. Sin embargo, más allá del problema de la animación del feto, la IglesiaCatolica ha afirmado desde sus inicios (y hasta la fecha) que debe ser considerado como persona.
En la Edad Media: el derecho canónico establecía la distinción entre el corpus formatum (que podía recibir el alma, convirtiéndose en feto animado) y el corpus informatum (que no había llegado a ese estado). Retomando la definición de Aristóteles. Sin embargo, el aborto y el infanticidio eran medioscomunes para limitar la población.
A partir del siglo XVII: muchos países del mundo promulgaron leyes que convertían el aborto en ilegal.
A principios del siglo XX: se empezó a despenalizar el aborto en caso de peligro de la vida de la madre y para proteger su salud.
Rusia fue el primer país en legalizar el aborto por voluntad expresa de la madre en 1920. Siguieron su ejemplo Japón y algunospaíses de Europa del Este después de la Segunda Guerra Mundial.
Islandia: fue el primer país occidental en legalizar el aborto terapéutico en ciertas circunstancias (1935).
En los 50: la mayoría de los países del ex bloque soviético legalizaron el aborto voluntario en el primer semestre de embarazo.
Entre finales de los años sesenta y principios de los setenta, casi todos los paísesindustrializados de Europa y Norteamérica (Estados Unidos y Canadá) lograron despenalizarlo en el primer trimestre de embarazo y ampliar las circunstancias en que se permite practicarlo, gracias sobre todo a la revolución sexual y a las luchas feministas de esos años.
Los países europeos más católicos (Italia, España, Portugal e Irlanda) fueron más recalcitrantes al legalizarlo, mientras que los países...