El Aborto

Déjame vivir:
Una reflexión sociológica, bíblica y teológica acerca del aborto
Serie: Dilemas morales
Por: William Castaño Barón

Uno de los dilemas morales más desafiantes y que se ha incrementado de manera dramática en los últimos años, es el aborto.

En nuestro país, al igual que en otros países del mundo, las cortes constitucionales y las instituciones legislativas, en nuestro casoel congreso de la República, han establecido algunas normas legales que favorecen o establecen la despenalización del aborto en algunos casos específicos, o dicho de otra manera, se ha legalizado, en al menos, tres casos: Riesgo de muerte inminente de la madre; embarazo resultante de una violación (acceso carnal violento) y por evidencia médica de malformación genética del feto.

¿Dóndeempieza la controversia? En el momento mismo de empezar a definir qué o quién es el que está siendo gestado en el vientre materno.

La mayoría de los defensores del aborto sostienen que el ser en gestación no es una persona, de allí que para referirse al mismo, utilizan expresiones técnicas como: “feto”, “no nacido” “el producto” y de manera más extrema, la expresión latina rex es decir, “unacosa”.

El propósito fundamental de los pro-abortistas es mantener y usar este tipo de términos y conceptos con un solo propósito, y es este: Si el ser en gestación no es una persona, esto significa que no tiene los mismos derechos de las personas, por lo tanto, no se puede exigir para ellos el derecho a la vida, a la autonomía, el libre desarrollo de la personalidad etc.

¿Es esto verdad?Definitivamente NO. Hay varios principios y fundamentos, bíblicos, teológicos, sociológicos y legales que contradicen esa postura.

Primero, la vida es un continuidad (en latín continum vitae) esto significa que el ser en gestión tiene vida propia desde la concepción y no sólo desde el nacimiento; es más, las células masculina y femenina que se unen son células vivas y la célula que resulta estáviva, por lo tanto no se le puede negar el derecho a mantenerse viva.

Segundo, el ser en formación, desde el primer instante de gestación, posee ya toda la información genética necesaria para desarrollarse, aunque la forma física aparecerá días y semanas después, todos los rasgos distintivos y características, que hacen a ese ser “único”, ya existen en él. En el libro de los Salmos capítulo139: 16 dice: “Mi embrión vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas”.

Tercero, el ser en gestación tiene respuestas emocionales desde muy temprano en su proceso de formación, basta con observar las reacciones de los bebés en el vientre materno cuando escuchan la voz de su padre o el hecho que el mismo se acerque alvientre de su esposa. En la Biblia encontramos un maravilloso ejemplo en Lucas 1:41 cuando dice: Y aconteció que cuando oyó Elisabeth la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabeth fue llena del Espíritu Santo”.

Cuarto, la teoría que plantea que el ser en gestación no es una persona porque no razona adecuadamente, no tiene autonomía y carece de personalidad, es, al menos,arriesgada, ya que no existen estudios científicos que demuestren eso, de otro lado, si la carencia de estos rasgos determinara la existencia de una persona y la exigibilidad de sus derechos, entonces estaríamos abocados a aceptar y aprobar que seres humanos niños, jóvenes o adultos, que no razonan adecuadamente, no ejercen autonomía de sus actos y parecen carentes de personalidad, podrían sereliminados de la sociedad, lo cual es inadmisible.

De otro lado, los defensores del aborto plantean que la mujer (sexo femenino) tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo, eso es verdad y aceptable, pero si esto es sí, y si consideramos que del 100 % de los embarazos, al menos el 50 % es de niñas (sexo femenino) entonces el aborto no es aceptable ya que estaríamos negándole a ese 50 %...