El aborto

ÍNDICE

0. Introducción.
0.1 Necesidad de una antropología mínima.
0.2 ¿ Un asunto exclusivo de la mujer?

1. Prenotando: acuérdate que tu también fuiste feto.
1.1 La ínter necesidad humana
1.2 El empeño por negar esa ínter necesidad.

2. El nudo de la cuestión: los derechos del indefenso.

3. Una reducción al absurdo.
3.1 Realidades
3.2 Lógicas hermanas
3.3Lógicas peligrosas
3.4 Lógicas ilógicas

4. La obligación moral de salir de las abstracciones.
4.1 Aborto de los ricos y aborto de los pobres.
4.2 Despenalización legal en situaciones límite
4.3 Moral y legislación civil

5. Cuestión de coherencia.

6. Salvar como primer paso para reformar.

7. Jerarquía de verdades
7.1 Sospechas innecesarias
7.2 Argumentosinsuficientes.

INTRODUCCIÓN

Una serie de factores han puesto de moda el tema del aborto, como es la “ley” de interrupción del embarazo”, la Conferencia de Naciones Unidas en el Cairo, y las declaraciones contrapuestas de diversas personalidades religiosas o políticas.

0.1.Necesidad de una antropología mínima..
Es imposible hablar del aborto sin una mínima reflexión teórica sobre el ser humano.Pero no sería correcto atenerse a una sola reflexión teórica sin escuchar la realidad, e intentaremos prestar oídos a la realidad concreta en que vivimos.

0.2.¿Un asunto exclusivo de la mujer. ?
Siempre se ha relacionado el problema del aborto con la mujer y habría que ver que hay ahí de válido. El varón suele caracterizarse por su falta de responsabilidad, dejando a la mujer sola,justificando, así, la opinión que acabamos de aducir.
No obstante, cabría distinguir entre el campo de la toma de decisión y el campo de la opinión, siendo una la razón masculina y otra la razón femenina. Pero en un aborto no interviene exclusivamente una mujer, afecta también a otro ser humano.
Finalmente, la alteridad de la mujer respecto del varón no le niega una porción de humanidad común con él, quepertenece el campo de los derechos humanos.
Por tanto, se obliga a la vez a opinar de una manera humana, informándose, escuchando, convenciendo y no imponiendo.

1. ACUERDATE QUE TU TAMBIÉN FUISTE FETO

1.1. La ínter necesidad humana.
Parece un dato innegable que el hombre está constitutivamente vinculado a los demás hombres. La satisfacción imprescindible de esa necesidad de los demás, elhombre ya desarrollado podrá pedirla, podrá imponerla, podrá contratarla y pagarla, o premiarla... pero lo que no puede es eliminarla sin destruirse a sí mismo. El niño recién nacido no puede reclamar con palabras esa necesidad de los demás, en cambio el feto todavía no puede ni eso.

1.2 El empeño por negar esa ínter necesidad.
Esta ínter necesidad mutua es precisamente la que el hombreoccidental y su razón individualista se niegan a reconocer. La razón abortista, en definitiva es la negación de lo humano de la solidaridad, en aras de la afirmación exclusiva de lo humano del egoísmo.

2. EL NUDO DE LA CUESTIÓN: LOS DERECHOS DEL INDIVIDUO.

El lenguaje del” derecho al aborto”, o la demanda de “ aborto libre y gratuito” viene a ser una radiografía de la situación de los derechoshumanos en nuestro mundo: solo tienen derechos los que tienen fuerza o voz para defenderlos. Por eso, el feto, que es lo más débil, lo menos aparente y lo más indefenso, no se le reconoce el derecho de nacer, que es el primer derecho humano.
Es importante decir, que el feto, desde el primer momento es ya estructuralmente una persona aunque no lo sea actualizadamente.
Es cierto también que la vidadel feto todavía no es vida humana plena, pero sí que es el feto un viviente humano, porque su vida está programada para ser humana, y se desarrollará como vida humana. El feto por tanto, es un ser humano, aunque en situación de la más total indefensión.
En conclusión, a la hora de discutir sobre el aborto, no tiene sentido argumentar partiendo de la decisión de sí el feto es ya persona o si su...