el absolutismo

5.1 El Absolutismo
El absolutismo, como forma históricamente determinada de organización del poder, surge en el siglo XVIII para indicar en los círculos liberales los aspectos negativos de la falta de límites y de la plenitud del poder monárquico.
Generalizaciones sobre el concepto ‘absolutismo’, lo llevan a identificar como el ‘poder arbitrario e ilimitado’, con lo que se le llega a confundiro asemejar con los conceptos de ‘tiranía’ o más aún con el del gobierno arbitrario que es el ‘despotismo’ (lleno de elementos mágico-sacros y falta plena de referencias jurídicas), o bien, proyectarlo a modernas dimensiones para hacerlo sinónimo al de ‘totalitarismo’.
Bajo una perspectiva histórica-constitucional y en el espacio cultural del Occidente europeo al ‘absolutismo’ se le delimita alperiodo de la edad moderna, para mantener la distancia con la experiencia oriental y eslava del despotismo césaro-papista , y con la forma institucional del Estado moderno, para diferenciar la organización absolutista del poder del anterior sistema político feudal y de la antigua sociedad por capas o de estamentos .
Una definición descriptiva del absolutismo es: forma de gobierno en que eldetentador del poder lo ejerce sin dependencia o control por parte de otras instancias. Que es diferente a definirlo como “sistema político en que la autoridad soberana no tiene límites constitucionales”, o bien como, “Sistema político que se concreta jurídicamente en una forma de estado en que toda la autoridad (el poder legislativo y el ejecutivo) está en manos de una sola persona, sin límites nicontroles”.
Los límites del absolutismo, en primer lugar, la reducción del principio fundamental a la fórmula legibus solutus, referida al príncipe, implica autonomía sólo respecto a cualquier límite legal externo, excepción hecha de las normas impuestas por la ley natural o por la ley divina; implica autonomía respecto de las “leyes fundamentales” del reino, tiene una absolutez relativa a la gestióndel poder, con límites intrínsecos, en relación a los valores y a las creencias de la época. Por lo tanto, el absolutismo no es una tiranía
El Absolutismo es distinto del despotismo, que en cambio encuentra en los elementos mágico-sacros y religiosos su propia identificación positiva y su propia legitimación última. Entonces el Absolutismo es un régimen político constitucional (sujeto alimitaciones y normas preestablecidas), no arbitrario (la voluntad del monarca no es ilimitada), y es de tipo secular, profano.
Se plantea que los orígenes del absolutismo se remontan al siglo XIII y su plenitud se ubica de los siglos XVI al XVIII, desprendiéndose de sus experiencias en países de Europa occidental (Francia, Inglaterra y Alemania) esquemas teóricos y prácticos reducibles a dos principiosfundamentales como son: la secularización y la racionalización de la política y el poder.
El Absolutismo se presenta, entonces, como la conclusión de un acontecimiento prolongado que, a través de la imprescindible mediación del cristianismo como doctrina y de la iglesia romana como institución política universal, conduce de los orígenes mágicos y sacros del poder a su fundamentación en términos deracionalidad y eficiencia.
El concepto legibus solutus indica que el terreno en que se asentó desde la Edad Media la obligación política en Occidente fue el jurídico. Pero reflejando, a lo largo de ese periodo, la formación de una fisura entre la búsqueda de la autonomía promovida por los príncipes territoriales y las pretensiones hegemónicas imperiales y papales y de las señorías locales(consilium). Se va reafirmando la idea de un derecho “creado” por el príncipe. Un derecho concreto y adecuado al objetivo, es decir, mutable y no obligatorio, del que puede librarse siempre el príncipe que lo creó. En el que el poder tiende a orientarse hacia su racionalización e intensificación y que se ejerce en la relación fundamental autoridad- súbdito (poder monocrático del príncipe).
El...