EL ACTOR


Miriam Larragay Palacios

Así habló Zaratustra

El Zaratustra de Nietzsche es un profeta que actúa como Jesucristo. Alo largo de toda la obra está presente que Zaratustra es un ´´mesías`` que lleva al hombre la noticia desalvación y al igual que Juan el Bautista anunció la llegada de Jesús, Zaratustra proclama el advenimiento del superhombre. La obra contiene muchas paráfrasis y analogías con los Evangelios de San Mateo y San Lucas y utiliza algunas frases o dichos comunes de la Biblia para contextos de burla o con menos respeto. Por eso Zaratustra es el genio y el santo a la vez de una nueva historia en contraposición alSeñor Jesucristo, porque Dios ha muerto y ya nada tiene sentido a seguir siendo como era antes. El mundo y la vida se convierten en un nihilismo turbado en el que la razón del ser humano es más potente que los valores y sentidos aprehendidos en toda la historia anterior.
Zaratustra es un ermitaño que lo abandona todo y se retira a la soledad y la tranquilidad de la montaña; allí decide partiracompañado de sus dos animales que son los símbolos de una de las doctrinas principales de la obra; el águila, símbolo del orgullo y la serpiente, símbolo de la inteligencia y de la medicina, la cual llevará en un bastón que representa al medico de todas las enfermedades del hombre. Cuando para él ha llegado el momento oportuno de dar noticia al pueblo de su conocimiento, decide regresar paraextender al mundo la nueva reflexión sobre la vida y la naturaleza del hombre. En esta forma que adopta Nietszche para contar el inicio de su razonamiento de la nueva disciplina de Zaratustra, la idea se hace similar al momento en el que Jesús comienza su predicación en la Galilea de los gentiles.
Escenas referentes a la Biblia se encuentran en la obra como la comparación que hace del joven que seecha a llorar porque se arrepiente de sí mismo como lo hace San Pedro al negar a Cristo tres veces antes de que cantase el gallo. De la misma manera que escoge la edad de treinta y tres años para Zaratustra cuando se inicia en la extensión de su conocimiento supremo como la edad en la que Jesús muere crucificado.
Como inicio de su pensamiento Nietszche, reflejado en el profeta Zaratustra, utilizacomo primera premisa de su discurso, la muerte de Dios. Con su muerte, el hombre deberá marcarse unas nuevas pautas que construyan una verdad y sustituyan a la moral. La moral parece ir ligada inexorablemente con las creencias anteriores y con la fe en el Dios muerto. Pero estas pautas sólo podrán ser marcadas cuando el hombre alcance la plenitud de madurez, aparte lo irracional de su mente y seentregue así mismo sin enfrentarse a su naturaleza. Para el profeta Zaratustra la moral del bien y el mal tiene una caducidad definitiva y sólo de esta forma el hombre podrá superarse y alejarse de los ideales celestiales y dedicarse únicamente a la tierra para encontrar su sitio y el ocaso en ella.
La filosofía de Nietszche razonada en Así habló Zaratustra formula una tesis filosófica sobre lacrítica de la cultura; a la tesis le da el nombre de eterno retorno y aquí también entran los conceptos de «no ser capaz de ver» y «no querer ver», el poder y el saber y el espíritu de pesadez; Nietszche se burla del historicismo y se refiere a él como el único freno para que el hombre obtenga un conocimiento objetivo de la realidad y de lo que supuestamente es verdad.
Nietzsche formula eleterno retorno como una tesis suprema donde el hombre es totalmente fiel a la tierra. Parte de la convicción de que el único mundo posible es el que él está anunciando y niega cualquier otra referencia trascendente. Nietzsche piensa que el Universo es un continuo proceso de cambios que se repiten eternamente, como si el tiempo se tratase de una espiral perfecta e infinita. Según esta teoría el...