El Agijon En La Carne

Estudio Inductivo
2 CORINTIOS

Texto seleccionado: 2 Corintios 12:1-13

I Preguntas inductivas

1. ¿Quién podría ser ese hombre que conocía Pablo que fue arrebatado hasta el tercer cielo?
2. ¿Qué es el tercer cielo?
3. ¿Qué oyó Pablo en el tercer cielo o paraíso?

Respuesta:
1. El “hombre” que conocía Pablo era él mismo y no sabemos el motivo del porqué eneste tema empleó la tercera persona del singular para referirse a sí mismo. Tal vez sea porque le resultaba más fácil hablar de sus sufrimientos que de sus grandes privilegios y de los momentos gloriosos que vivió sin merecerlo en absoluto. Siempre fue consciente de la realidad de la gracia y solo la gracia de Dios sobre su vida, “por la gracia de Dios soy lo que soy”, diría mas adelante.

2.Los rabinos en la antigüedad enseñaban sobre la existencia de tres cielos: (1) El cielo de la atmósfera, es decir, el cielo azul. (2) El cielo de las estrellas y (3) El cielo donde está Dios, al cual denominaban “empíreo” o inflamado, ardiente, por ser el lugar donde arde el fuego puro, eterno e incorruptible. Por eso en la Biblia hay referencias acerca de Dios como “fuego consumidor” (Hebreos12:29) o fuego purificador (Malaquías 3:2) el cual “hace a los vientos sus mensajeros y a las flamas de fuego sus ministros” (Salmo 104:4) Y en el libro de Deuteronomio continuamente se menciona a Dios hablando desde el fuego (Deut. 4:12, 15, 33; 5:4 etc.) Al “tercer cielo” Pablo lo llama también “paraíso”. Y Barclay comenta esto diciendo: “la palabra “paraíso” proviene de un término persa quesignifica “jardín amurallado”. Cuando un rey persa deseaba conferirle un honor muy especial a alguien que apreciaba, lo hacía acompañante en su jardín y le otorgaba el derecho de caminar por los jardines con el en una relación cercana e íntima.”

3. Pablo oyó allí “palabras inefables” es decir “cosas que no se pueden expresar” y que superan la capacidad de descripción del ser humano. En griegodice que oyó αρρητα ρηματα (arreta rémata) que según el comentario de San Jerónimo “era una expresión técnica en el lenguaje de los cultos mistéricos griegos para designar los formularios y las doctrina que no podían revelarse a los no iniciados.” En otras palabras, cuando alguien hacía preguntas sobre ciertos ritos o palabras en los cultos de misterio, se le respondía αρρητα ρεματα (arreta rémata)y quedaba concluida la conversación. No se le preguntaba más y la respuesta se reservaba para aquellos que quisieran abrazar ese culto. Pero Pablo fue más allá, no solo oyó arreta rémata sino algo que “no es posible al hombre hablar”. En el libro de Apocalipsis Juan hizo énfasis en lo que vio, pero aquí en lo que Pablo oyó.

1. ¿Por qué Pablo no quería gloriarse de sí mismo?

Respuesta2.1 El dijo “para que nadie se forme de mi un concepto superior a lo que en mi ve u oye decir” (NVI) o “que nadie se forme una idea superior a lo que ve en mi u oye de mi.” El apóstol vio que cuando más alto es el concepto que se tiene de una persona, mayor será su autoridad e influencia sobre la gente. Por eso a muchos les agrada que se mencionen sus títulos, sus grados académicos onombramientos. Pero el apóstol Pablo se comportaba de una manera totalmente distinta: evitaba hablar de sus revelaciones, de todo lo que sabía y de sus grados honoríficos, contentándose con lo que piensen de él, solo lo que es justo, lo que “ven y oyen de mi”.

1. Cuando dijo que se le dio “Un aguijón en la carne” ¿a qué se refería?
2. ¿Por qué Dios no liberó a Pablo del demonio que loatormentaba?

Respuesta:
3.1 Mucho se ha especulado y discutido sobre “el aguijón en la carne” de Pablo, y podemos mencionar al menos 10 interpretaciones diferentes: (1) Que tenía una enfermedad de ataques agudos e impredecibles (2) Tenía jaquecas severas que lo derribaban (Jerónimo) (3) Tenía ataques de epilepsia. (4) Una enfermedad en los ojos. (5) Fiebre crónica de malaria virulenta. Una...