El agua y la luz
Páginas: 9 (2117 palabras)
Publicado: 15 de febrero de 2014
SEMINARIO DIOCESANO
El agua y la luz
De Gianfranco Ravasi
(Resumen)
Sacramentología de la Iniciación Cristiana
Profesor:
Alumno:
Teología
Año académico
marzo de 2007
EL AGUA Y LA LUZ
Comentario al Leccionario Bíblico del Bautismo
¡Bendita agua que nos lava y nos da la vida! ¡Bendito Dios que nos ama tanto! Esto es lo que se hace exclamar cuando se terminade leer este comentario al leccionario bíblico del Bautismo. En éste se reconstruyen los rasgos del acontecimiento bautismal: sus símbolos, sus epifanías, su misterio. La riqueza espiritual de los textos está conectada con el agua y la luz, que son los símbolos bautismales dominantes. En torno a ellos se entrelazan signos, imágenes, verdades fundamentales: la sed, el hambre, la purificación, elcorazón, el Espíritu, la vida, la creación, el hombre nuevo, la resurrección, la glorificación, la unidad, el nacimiento, el amor, los mandamientos, la filiación, la niñez, el testimonio, etc.
No sólo se ve el bautismo bajo el perfil de la purificación del pecado radical del hombre, sino también su perfil positivo: el del nuevo nacimiento en el Espíritu, el de la filiación y la iluminacióndivina y sobre todo el de la participación en el misterio pascual de Cristo. En el bautismo lo viejo pasa y todo se vuelve nuevo, puesto que no es una simple purificación sino una verdadera y auténtica ‘re-creación’, participando de la vida divina. Así la experiencia bautismal es gozosa, vital, luminosa. Es encontrar de nuevo el sentido último de la existencia y contemplar el proyecto de salvación yde amor del Padre.
El primer texto es Éx 17, 3-7: El Señor da a beber agua a todo el pueblo. Dios tiene un gesto de amor para con su pueblo cansado y sediento. El hombre, arrastrando sus pasos, se le acerca y golpea su roca santa. Dios aguarda ese momento para saciar la sed y transformar a su criatura haciéndola revivir. San Pablo había identificado esta roca que ofrece agua viva con Cristo yen el agua de la roca un signo eucarístico (cf. 1Cor 10 1-4). El creyente cuando se vincula a Cristo se siente rodeado como por un agua misteriosa, que ha manado de ‘la roca que es Cristo’.
En Ez 36, 24-28 el agua aparece como uno de los símbolos fundamentales sobre los que se moldea toda la existencia del hombre y del cosmos. El profeta esboza una verdadera y auténtica nueva creaciónespiritual. Bajo el signo del agua aparecen elementos vivos: el corazón de carne palpitante y lleno de vida; está el espíritu de Dios, que es infundido en la criatura de forma que pueda respirar, actuar, moverse; y el agua, que se derrama en abundancia limpiando todas las inmundicias., borrando las impurezas, purificando y limpiando al ser creado. El bautismo ya en la Carta a Tito se define como: “bañode regeneración y de renovación en el Espíritu Santo” (3, 5). En el bautismo se dan simultáneamente la epifanía del mal y de la gracia, del pecado y del perdón, de la impureza y de la purificación: ‘los que bajan muertos al agua salen vivos de ella. El corazón de piedra se trasforma en un corazón lleno de amor.
Se continúa con el signo del agua en Ez 47, 1-9.12. De Jerusalén brota un pequeñomanantial que penetra y fecunda el desierto haciendo florecer un jardín encantado y el mar Muerto se llena de vida. Se trata de una nueva creación. Esta agua no es un agua cualquiera, sino un ‘agua santa’. Llegar a ese agua significa transformar la vida; dejarla que irrumpa equivale a hacer cesar la muerte que se ramifica dentro de nosotros; beber de ese manantial significa curarse de los malesprofundos del alma; sumergirse en él es como ser bautizado, purificado, salvado. “Si alguno tiene sed, venga a mí, y beba el que cree en mí” (Jn 7, 38).
En el Salmo 23, Dios es el pastor justo, atento a las ovejas débiles, verdadero compañero de viaje de su pueblo. Al final del duro viaje aplica a su rebaño las leyes de la hospitalidad oriental: perfuma la cabeza de sus invitados, les ofrece la...
SEMINARIO DIOCESANO
El agua y la luz
De Gianfranco Ravasi
(Resumen)
Sacramentología de la Iniciación Cristiana
Profesor:
Alumno:
Teología
Año académico
marzo de 2007
EL AGUA Y LA LUZ
Comentario al Leccionario Bíblico del Bautismo
¡Bendita agua que nos lava y nos da la vida! ¡Bendito Dios que nos ama tanto! Esto es lo que se hace exclamar cuando se terminade leer este comentario al leccionario bíblico del Bautismo. En éste se reconstruyen los rasgos del acontecimiento bautismal: sus símbolos, sus epifanías, su misterio. La riqueza espiritual de los textos está conectada con el agua y la luz, que son los símbolos bautismales dominantes. En torno a ellos se entrelazan signos, imágenes, verdades fundamentales: la sed, el hambre, la purificación, elcorazón, el Espíritu, la vida, la creación, el hombre nuevo, la resurrección, la glorificación, la unidad, el nacimiento, el amor, los mandamientos, la filiación, la niñez, el testimonio, etc.
No sólo se ve el bautismo bajo el perfil de la purificación del pecado radical del hombre, sino también su perfil positivo: el del nuevo nacimiento en el Espíritu, el de la filiación y la iluminacióndivina y sobre todo el de la participación en el misterio pascual de Cristo. En el bautismo lo viejo pasa y todo se vuelve nuevo, puesto que no es una simple purificación sino una verdadera y auténtica ‘re-creación’, participando de la vida divina. Así la experiencia bautismal es gozosa, vital, luminosa. Es encontrar de nuevo el sentido último de la existencia y contemplar el proyecto de salvación yde amor del Padre.
El primer texto es Éx 17, 3-7: El Señor da a beber agua a todo el pueblo. Dios tiene un gesto de amor para con su pueblo cansado y sediento. El hombre, arrastrando sus pasos, se le acerca y golpea su roca santa. Dios aguarda ese momento para saciar la sed y transformar a su criatura haciéndola revivir. San Pablo había identificado esta roca que ofrece agua viva con Cristo yen el agua de la roca un signo eucarístico (cf. 1Cor 10 1-4). El creyente cuando se vincula a Cristo se siente rodeado como por un agua misteriosa, que ha manado de ‘la roca que es Cristo’.
En Ez 36, 24-28 el agua aparece como uno de los símbolos fundamentales sobre los que se moldea toda la existencia del hombre y del cosmos. El profeta esboza una verdadera y auténtica nueva creaciónespiritual. Bajo el signo del agua aparecen elementos vivos: el corazón de carne palpitante y lleno de vida; está el espíritu de Dios, que es infundido en la criatura de forma que pueda respirar, actuar, moverse; y el agua, que se derrama en abundancia limpiando todas las inmundicias., borrando las impurezas, purificando y limpiando al ser creado. El bautismo ya en la Carta a Tito se define como: “bañode regeneración y de renovación en el Espíritu Santo” (3, 5). En el bautismo se dan simultáneamente la epifanía del mal y de la gracia, del pecado y del perdón, de la impureza y de la purificación: ‘los que bajan muertos al agua salen vivos de ella. El corazón de piedra se trasforma en un corazón lleno de amor.
Se continúa con el signo del agua en Ez 47, 1-9.12. De Jerusalén brota un pequeñomanantial que penetra y fecunda el desierto haciendo florecer un jardín encantado y el mar Muerto se llena de vida. Se trata de una nueva creación. Esta agua no es un agua cualquiera, sino un ‘agua santa’. Llegar a ese agua significa transformar la vida; dejarla que irrumpa equivale a hacer cesar la muerte que se ramifica dentro de nosotros; beber de ese manantial significa curarse de los malesprofundos del alma; sumergirse en él es como ser bautizado, purificado, salvado. “Si alguno tiene sed, venga a mí, y beba el que cree en mí” (Jn 7, 38).
En el Salmo 23, Dios es el pastor justo, atento a las ovejas débiles, verdadero compañero de viaje de su pueblo. Al final del duro viaje aplica a su rebaño las leyes de la hospitalidad oriental: perfuma la cabeza de sus invitados, les ofrece la...
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