El Alcib Ades De Plat N Desde La Perspectiva Foucaultiana

El Alcibíades de Platón desde la perspectiva foucaultiana
Mariana Saely Ramírez Rosas
La conquista de sí mismo
es la mayor de las victorias.
Platón
Este diálogo tan famoso, el “Alcibíades”, que se le atribuye a Platón es un pilar para Michel Foucault en el tema del cuidado de sí. En el libro La Hermenéutica del sujeto, podemos encontrar un extenso análisis sobre esta obra. Foucault se mantieneen su postura crítica desde este diálogo de Platón hasta el helenismo, mientras recapitula el avance y desarrollo del tema del cuidado de sí.
Foucault prestó atención a la filosofía antigua para abrir nuevas sendas de pensamiento, buscó posibles vías para conformar al sujeto que se nos estuviera escapando en el presente; puesto que Foucault entiende cierta filosofía antigua como una estética de laexistencia, un arte de sí mismo, así, era preciso volver a pensar esa tecnología de sí, tecnología que estaba ya dicha y estudiada con los griegos.
Releyendo a Platón, Foucault descubrirá que lo que se elabora allí es un sujeto de dominio de sí, el dominio sobre sí mismo y sobre los otros, pero nunca un sujeto del conocimiento de sí. Releyendo a Marco Aurelio, Epicteto y Séneca, Foucault muestraque en estos autores tampoco se inventa un sujeto del conocimiento de sí, sino un sujeto del cuidado de sí, de la concentración atlética sobre sí. En efecto cuidar de sí no es inclinarse sobre sí mismo para conocerse ni abandonarse a una introspección fascinada e hipocondríaca; es hacer de sí mismo un objeto de saber. Cuidar de sí es constituirse como sujeto de acción, capaz de responder conrectitud y firmeza ante los sucesos del mundo. Cuidar de sí no es desentenderse de los otros para ocuparse exclusivamente de sí, es dar una forma definida a la acción que uno emprende, al cometido que uno acepta, al rol social que uno cree desempeñar.[1]
En palabras de Frédéric Gros, acabamos de ver cuál era el objetivo del estudio del pensamiento griego para Foucault, el por qué es importante retomarahora lo que ayer se escribió, y como Foucault traspasa la temporalidad para hacer algo del pasado funcional en el hoy.
La pregunta de los griegos que Foucault nos revela ya no es ¿quiénes somos? Ahora es ¿Qué debemos hacer de nosotros mismos? Esta es la interrogante que   Foucault soltó en el aire y uniremos las pistas que nos dejó en el pensamiento griego para responder.
 Para Foucault  el cuidarde sí es preguntarse dónde está el propio bien, el propio interés: el yo.
En la lectura de el Alcibíades encontraremos que la manera de cuidar de uno mismo es siendo guiado por el maestro hasta poder dar una explicación de uno mismo.  No se trata de hacer una biografía  de nuestra vida.  Se trata de lograr probar  que se es capaz de  demostrar que hay una relación entre el discurso racional y elmodo en el que se vive. En este diálogo se examina si este joven vive de acuerdo a lo que piensa y  si actúa en concordancia con lo que piensa.
Foucault nos adentra en este diálogo, nos explica de qué se trata, quién es el alumno y a quién le corresponde el papel de maestro y nos detalla la razón del rol de cada uno.
 Sócrates es el maestro que lleva al joven Alcibíades a descubrir que lo únicoque realmente poseemos es el conocimiento acerca de nosotros mismos y que debemos de ocuparnos en aquello que nos concierne a nosotros mismos; por su parte Alcibíades dice: “Aquello de lo que hay que ocuparse es del alma, de la propia alma”.[2]  Está empezando a comprender el alumno lo que su maestro quiere enseñarle, el ejemplo que utiliza Sócrates es el de un maestro de gimnasia:
¿Y podríasdecirme (le cuestiona Sócrates a Alcibíades) con que intención el maestro de gimnasia aconsejaría con quienes conviene luchar y con quiénes no, cuándo y de qué manera? Quiero decir lo siguiente: ¿No se debe luchar contra quienes es mejor hacerlo, o no?[3]
En este punto lo que pretende Sócrates es demostrarle al joven Alcibíades que se debe estar a la altura de cada circunstancia, si Alcibíades  iba a...