El Aleph

LITERATURA.

Ensayo sobre Las Narraciones del El Aleph de Jorge Luis Borges.
MUERTE & INMORTALIDAD
La narrativa de Borges a nivel universal nos transporta en el Aleph, a la epifanía de la muerte y desde un ángulo metafísico, mitológico y etéreo, planteando toda esa ficción sobre los problemas del tiempo, la identidad y el sentido del destino, esa forma Borgiana de poner en entredicho larealidad. Muerte & Inmortalidad; sus etimologías su capacidad para recrear mundos, cielos, infiernos haciéndonos participes de emociones, y vivencias ajenas y de cuestionarnos nuestra realidad inmediata.
La otredad: Ese mundo que sin darnos cuenta cohabita con el nuestro. La muerte expuesta al desnudo en algunas de sus formas a veces inimaginables. 18 historias que retan la inteligencia y laimaginación del lector, con diferentes argumentos e interpretaciones inquietantes. En el siguiente poema, Julio Flórez nos aporta.
ABSTRACCION1
A veces melancólico me hundo/ en mi noche de escombros y miserias, y caigo en un silencio tan profundo/ que escucho hasta el latir de mis arterias.
Más aun; oigo el paso de la vida/ por la sorda caverna de mi cráneo, como un eco de lava sin salida,como un rumor de rio subterráneo.
Entonces, presa del pavor… y yerto como un cadáver, mudo y pensativo, en mi abstracción, a descifrar no acierto.
Si es que dormido estoy o estoy despierto, si un muerto soy que sueña que está vivo, o un vivo soy que sueña que está muerto.
1”El Poeta” Julio Flórez Sus mejores poesías. Hernando Salazar Iván Darío Villa EDITORES.

S.
En el Aleph, Borges nosbrinda la posibilidad de explorar, de encarar aunque con un lenguaje cifrado y complejo la mejor o la peor manera de enfrentarnos a determinados miedos reales o fantásticos. Ya sea citando y recreando mundos antiguos como el imperio romano, para transportarnos a la ciudad de los inmortales, donde beberíamos de esa agua obscura que nos “purificaría de la muerte” o, tal vez en una época mucho máscontemporánea, donde visualizamos; a un hombre (Benjamín Otálora) al cual le fue permitido todo un bufet de placeres terrenales y efímeros, con la única variable de estar muerto desde el principio.
Borges, sin aviso alguno y de manera casi impertinente con ese estilo que lo hace único, siempre retando la inteligencia de sus lectores, pasa sin ton ni son a la parte mística, citando textosapócrifos que podrían llegar a incomodar a cualquier beato promedio o consagrado degradando, o exaltando la utopía unipersonal sobre Dios. Juan de Panonia y Aureliano, ambos con diversas ideas sobre las cosas de Dios, Juan condenado y muerto en la hoguera acusado de herejía, y Aureliano quien paradójicamente muere en un incendio. Y final, ese querido Dios, los recibe a ambos como una sola persona.
Quierodetenerme un instante y puntualizar solo un poco. Destino Vs. Muerte. En las siguientes líneas Borges, nos ilustra tocando fibras que van mucho más allá del entendimiento común.
“Cruz, combatía en la obscuridad… (Mientras su cuerpo combatía en la obscuridad), empezó a comprender. Comprendió que un destino no es mejor que otro, pero que todo hombre debe acatar el que lleva adentro. Comprendióque las jinetas y el uniforme ya le estorbaban. Comprendió su íntimo destino de lobo, no de perro gregario; comprendió que el otro era él. Amanecía en la desaforada llanura; Cruz arrojo por tierra el quepis, grito que no iba a consentir el delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra los soldados, junto al desertor Martin Fierro. (Héroe nacional argentino).2
2 Biografía de TadeoIsidoro Cruz (1.829/1.874) El Aleph. Borges

Tadeo Isidoro Cruz (homicida).2 Para Jorge Luis Borges poeta y escritor; “el destino consta de un solo momento: el momento en que un hombre sabe, para siempre quien es”. Aunque ese momento dictamine la propia muerte.
¿No estamos inundados todos de alguna manera de la misantropía, la soberbia y locura de la que fue acusado el Minotauro? Yo acuso...