El Alero De Los Jinetes
Páginas: 3 (668 palabras)
Publicado: 8 de junio de 2015
El Alero de los Jinetes: iconografía e historia de sus representaciones rupestres (Cerro Colorado, Córdoba, República Argentina)
Margarita E. GentileLafaille margagentile@yahoo.com.ar Antropólogo UNMSM, Lima. Investigador CONICET - Museo de La Plata, República Argentina Profesor titular ordinario, Instituto Universitario Nacional del Arte, Buenos Aires. Director de beca, Fondo Nacional de lasArtes, Buenos Aires.
EL TEMA Y SU INTERÉS
En la región andina, la aproximación al significado de una representación gráfica, pre o poshispánica, cualquiera sea su soporte, no es inmediata; requiere deuna confluencia de datos que puede no darse; y, si se da, no es automática porque exige percibirlos y ubicarlos en contexto. Estas dificultades iniciales no restan interés al tema, pero labibliografía disponible indica que tampoco son un desafiante incentivo.
Los acercamientos al tema más difundidos se realizaron a partir del presupuesto de que las pinturas rupestres y los petroglifos eran lagráfica de ideas que utilizaba un código cuyo alcance, o correspondía con lo que se sabía a partir de estudios europeos sobre magia simpática, o se diluía en una "escritura secreta", "perdida" o similar.Los sistemas de escritura fonética, hasta donde se sabe, no eran parte de las formas de registro, conservación y transmisión de datos e ideas en las sociedades andinas prehispánicas, necesidad que fuesatisfecha de diversas maneras, según la época. En el Tahuantinsuyu, poco antes de la Conquista europea, estaban vigentes varios sistemas de registro: cantos, tablas con cuadros de colores y quipu,por lo menos. En los dos últimos casos, forma y color eran parte del dato a recordar (Gentile 2010 b).
No obstante, en algunos sitios de los Andes se presentó la posibilidad de correlacionar lasrepresentaciones rupestres con su entorno. Por ejemplo, en los alrededores del yacimiento del río Doncellas (puna de Jujuy)(2), dentro de la "Cueva Negra" o "Cueva del Rey" había una escena –en...
El Alero de los Jinetes: iconografía e historia de sus representaciones rupestres (Cerro Colorado, Córdoba, República Argentina)
Margarita E. GentileLafaille margagentile@yahoo.com.ar Antropólogo UNMSM, Lima. Investigador CONICET - Museo de La Plata, República Argentina Profesor titular ordinario, Instituto Universitario Nacional del Arte, Buenos Aires. Director de beca, Fondo Nacional de lasArtes, Buenos Aires.
EL TEMA Y SU INTERÉS
En la región andina, la aproximación al significado de una representación gráfica, pre o poshispánica, cualquiera sea su soporte, no es inmediata; requiere deuna confluencia de datos que puede no darse; y, si se da, no es automática porque exige percibirlos y ubicarlos en contexto. Estas dificultades iniciales no restan interés al tema, pero labibliografía disponible indica que tampoco son un desafiante incentivo.
Los acercamientos al tema más difundidos se realizaron a partir del presupuesto de que las pinturas rupestres y los petroglifos eran lagráfica de ideas que utilizaba un código cuyo alcance, o correspondía con lo que se sabía a partir de estudios europeos sobre magia simpática, o se diluía en una "escritura secreta", "perdida" o similar.Los sistemas de escritura fonética, hasta donde se sabe, no eran parte de las formas de registro, conservación y transmisión de datos e ideas en las sociedades andinas prehispánicas, necesidad que fuesatisfecha de diversas maneras, según la época. En el Tahuantinsuyu, poco antes de la Conquista europea, estaban vigentes varios sistemas de registro: cantos, tablas con cuadros de colores y quipu,por lo menos. En los dos últimos casos, forma y color eran parte del dato a recordar (Gentile 2010 b).
No obstante, en algunos sitios de los Andes se presentó la posibilidad de correlacionar lasrepresentaciones rupestres con su entorno. Por ejemplo, en los alrededores del yacimiento del río Doncellas (puna de Jujuy)(2), dentro de la "Cueva Negra" o "Cueva del Rey" había una escena –en...
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