El Alma En Plat N Y Arist Teles






CARRERA: SERVICIO SOCIAL
INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA
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DOCENTE : KATHERINE ALVARADO FECHA: __________________

Historia de la psicología: Período pre-científico
Primeros estudios acerca del alma
Si bien la psicología, como ciencia moderna, surge en la segunda mitad del siglo XIX con la emergencia de lapsicología experimental, sus orígenes se hallan en la Filosofía de la Grecia antigua (siglo IV. a. C) con Platón y Aristóteles, filósofos que se plantearon cuestiones relativas al comportamiento humano.  El estudio del alma (psique) en este período se caracteriza por ser especulativo, esto quiere decir, basado en la intuición, sin necesariamente ocupar los métodos científicos actuales. Acontinuación debes leer dos extractos de textos de estos filósofos y luego relacionar lo que cada uno plantea con algunos postulados básicos de las principales escuelas de psicología tratadas en la asignatura de “Introducción a la Psicología”. Para esto debes responder las preguntas que están al final de los textos.
Platón: (427- 347 a. C)



Platón nace en Atenas, el año 427 a. C., dos años después de lamuerte de Pericles. La gloria de Atenas, cada día que pasaba quedaba más en el recuerdo. Atenas y Esparta se hacen guerra. Atenas se descompone tanto política como socialmente. Hacia el año 404 a. C., esta polis griega queda gobernada por los Treinta Tiranos. Tres años después, los atenienses derrocaron aquel gobierno e implantaron la democracia.
Alrededor del año 407; Platón, desilusionadocon los hechos, conoce a Sócrates, fue su discípulo casi ocho años hasta que este último fue condenado a muerte por el tribunal popular, acusado de corromper a la juventud. Platón fallece a la edad de 80 años. Su pensamiento no sólo influyó entre sus contemporáneos, sino que se ha dejado sentir a lo largo de toda la historia de Occidente y todavía resulta muy estimulante en nuestros días



Mitodel Carro Alado
Alegoría que utiliza Platón para describir las partes del alma y el afán humano por el conocimiento y el ser.


En el diálogo “Fedro” Platón trata la cuestión del la esencia y partes del alma. Comienza señalando que parece más adecuada, dada la dificultad del tema, la exposición alegórica que la investigación racional entonces nos presenta el mito del carro alado:

"Sobre suinmortalidad, pues, basta con lo dicho. Acerca de su idea debe decirse lo siguiente: descubrir cómo es el alma sería cosa de una investigación en todos los sentidos y totalmente divina, además de larga; pero decir a qué es semejante puede ser el objeto de una investigación humana y más breve; procedamos, por consiguiente, así. Es, pues, semejante el alma a cierta fuerza natural que mantiene unidos uncarro y su auriga, sostenidos por alas. Los caballos y aurigas de los dioses son todos ellos buenos y constituidos de buenos elementos; los de los demás están mezclados. En primer lugar, tratándose de nosotros, el conductor guía una pareja de caballos; después, de los caballos, el uno es hermoso, bueno y constituido de elementos de la misma índole; el otro está constituido de elementos contrarios yes él mismo contrario. En consecuencia, en nosotros resulta necesariamente dura y difícil la conducción.
 Hemos de intentar ahora decir cómo el ser viviente ha venido a llamarse "mortal" e "inmortal". Toda alma está al cuidado de lo que es inanimado, y recorre todo el cielo, revistiendo unas veces una forma y otras otra. Y así, cuando es perfecta y alada, vuela por las alturas y administra todoel mundo; en cambio, la que ha perdido las alas es arrastrada hasta que se apodera de algo sólido donde se establece tomando un cuerpo terrestre que parece moverse a sí mismo a causa de la fuerza de aquella, y este todo, alma y cuerpo unidos, se llama ser viviente y tiene el sobrenombre de mortal. En cuanto al inmortal, no hay ningún razonamiento que nos permita explicarlo racionalmente; pero,...