El Alma Para Plat N

El alma para Platón

Introducción

En mi trabajo les hablaré sobre la amplitud con que Platón abarca el tema sobre el alma, concentrándome en su concepto, los antecedentes que el escogió y sus aportes. En el transcurso del trabajo valoraremos los antecedentes que el concepto de ‘alma’ tiene desde civilizaciones mas antiguas y como en base a esto Platón desempeñza un gran papel al conceptualizareste tema, argumentando que el alma es único, que cada ser humano lo posee y que la misma alama es inmortal, veremos que ésta no depende del cuerpo físico, màs bien es accidental ya que después de morir, nuestra alma todavía desempeña otros labores como el ser juzgado, en el más allá, de acuerdo a la forma de vivir que tuvo en la tierra.
Veremos el gran papel en el que considera el alma, comoprincipio de los seres vivos, como un motor que nos da la vida, que nos permite el movimeinto y también el conocimiento, es por ello que Platón la considera como ‘principio’ o bien la base de nuestra vida y forma de ser. Además que trasmigra de unos cuerpos a otros, es decir, que puede volver a vivir en otro ser, ya se animal u otro cuerpo humano, entiendase que el alma posee un gran libertad hacianosotros porque solamente el alma esta unida al cuerpo de una forma accidental, a tal putno que el alama es considerada como divina.
De forma global, trataré todos estos argumentos propios de Platón, anexándoles mis opiniones personales, considerando que de cierta forma todo ser posee alma y todos estamos concientes de esto, que aunque no la veamos o sintamos, es como un brazo, por más que lojalemos e intentomos quitarlo no podremos desprenderlo, así es el alma. Y bueno, considerando que no todas estas opinioes las juzgo como correctas, el alma es primordial para los seres vivos, más no un instrumento por categoría.

Desarrollo
Al igual que todos los giregos, Platón,consideró que el alama es el motos prncipal que naima a los cuerpos de todo ser viviente, que les da vida y movimiento;pero lo interesante es cómo Platón tiene la visión del alma como un principio racional, es decir, que obedece a jucios basados en el pensamiento y la razón, además, dotado de un carácter devino, entonces, Platón la definía como la parte más excelente , superor, extraordinaria y magnífica del hombre, inclusive, atrivuía al alma todos los grandes logros del propio hombre: “gracias a ella podemosalcanzar la ciencia y realizar accones buena; el alama-al menos la parte más excenlente-nos vincula con el mundo divino, dotado de un mundo mortal” (http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/Alma.htm) .
Hay que aclarar que Platón no es necesariamente el primer autor que maneja una definción de ‘alama’ sino que este concepto ya había sido utilizado por civilizacionmás antiguas como los egipcios, definiendo, al alma como ‘principio vital’. Ahora bien, Platón de alguna forma comenzó a apoyarse de estas ideas, pero también dota al alma de otras características, y es precisamente estas caracterísitcas en donde se encuntra la originalidad de la interpretación platónica, ya que Platón describía a el alma como: “que es inmortal, transmigra de unos cuerpos aotros” (http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_antro.htm) , y de cierta manera apoyo su opinión respecto a el alma, porque aunque no la veamos, todo ser vivo la posee, es más bien como el motor humano que nos hace ser, eh inclusive, existen teorías científicas en la actualidad sobre la existencia del alma, que puede variar dependiendo del tipo de persona que seas. Tu forma de ser, las actitudes quetomas, los valores que tienes o los que notienes dicen mucho del tipo de persona que pudes ser y en sí, del alama que te cargas, puesto que el alma es la base de todo ser.
Ciertamente este tipo de temas involucran de forma directa el carácter religioso, porque el alama es el verdadero yo del humano. Es espitirual e inmortal, en donde el alama es pasajera por casualidad ya que a pesar de...