el amanecer

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El legado de la filosofía latinoamericana, en las tres vertientes mencionadas, ha sido transformado sustancialmente hacia comienzos del siglo XXI por obra de tres figurasprincipales: el cubano Raúl Fornet-Betancourt (Raúl Betancourt), el ecuatoriano Bolívar Echeverría y el colombiano Santiago Castro-Gómez.
Fornet-Betancourt propone un "giro intercultural" de la filosofía dela liberación que la convierta en un puntal para el diálogo con distintas tradiciones filosóficas de la humanidad. La obra de Echeverría podría ser ubicada como una prolongación crítica de lavertiente ontológica en clave de filosofía de la cultura, sobre todo en aquellos textos donde realiza una caracterización del "ethos barroco" de América Latina como alternativa a la racionalidad capitalistade la modernidad europea. Por su parte, Castro-Gómez se inscribe como heredero de la vertiente historicista, pero repensándola desde la genealogía de Michel Foucault y desde los estudios poscolonialeslatinoamericanos. De Fornet-Betancourt destaca el libro Crítica intercultural de la filosofía latinoamericana actual (2004), de Echeverría La modernidad de lo barroco (1998) y de Castro-Gómez suslibros Crítica de la razón latinoamericana (1996) y La hybris del punto cero (2005)
Principales Corrientes Del Pensamiento Filosofico latinoamericano
| Dogmatismo.

Se trata de una postura ingenua,carente de una critica profunda sobre las posibilidades de "conocer". Es optimista por que se apoya en la confianza de la razon humana, piensa que la conciencia es capaz de conocer la realidad tal cuales, segun el dogmatismo vasta conocer los objetos de frente para saber todo de ellos.

Principales filosofos: Platon y Aristoteles asi como Descartes, Leibniz y Wolf.
Postura gnoseologica: Afirmala posibilidad plena del conocimiento.

Escepticismo.

Contraria al dogmatismo basandose en la duda como forma de conocimiento. El escepticismo es representado por Pirron de Elis, segun Elis es...