El amor en los cantares de gesta: tarea de moros.

El amor en los cantares de gesta: tarea de moros.
Al leer los cantares (o los fragmentos que se conservan de ellos) nos encontramos con que el tema principal es la lucha por recuperar el honor perdido. Sin embargo, este gran tema está sustentado por otros aspectos entre los cuales se incluye el amoroso. Es curioso presenciar que al leer los pocos pasajes que nos hablan de amor este se leatribuye a los moros. No podemos decir que los cristianos no amaran, pero quizás estos lo hacían con menor libertad o con más recato. Dentro de la primera literatura que ha llegado hasta nuestros días, es la del Al-Andaluz la que incluye el tema amoroso. Creo que esto demuestra la mayor importancia que una cultura puede darle a las manifestaciones amorosas o la expresión de sentimientos.Considerando la literatura como un reflejo de una cultura, pretendo dilucidar este aspecto al analizar algunos de los cantares juglarescos y la lírica hispanoárabe de las jarchas.
Una de las mayores manifestaciones literarias de la época medieval temprana fueron los cantares castellanos que narraban por boca de los juglares las historias de Castilla y sus luchas contra los moros o contra otros reinoscercanos. Dentro de estos, encontramos El cantar de los infantes de Lara, el cual nos narra la traición de doña Lambra, que, ofendida, trama la muerte de los infantes, de su ayo, Nuño Salido y de su padre, Gonzalo Gustioz, a quien Almanzor salva la vida. La hermana de éste, enamorada, dará a Gonzalo Gustioz un hijo: Mudarra, que vengará la muerte de sus hermanos. Luego encontramos también el cantarde La condesa traidora que retoma el personaje de Almanzor, de quien se enamora la condesa, sin respetar las vidas de su marido ni de su propio hijo, que, recelando el engaño, da muerte a su madre. (Scarpa, 56)
Así también, se conservan cantares atribuidos al ciclo carolingio como los es el Cantar de Roncesvalles. Donde por boca de Carlomagno es mencionada como mujer leal la princesa moraGaliana. Scarpa también nos señala que durante la época de la muerte del Cid se cantan los amores del rey Alfonso VI y la princesa mora Zaida, ocurridos en el año 1090 y siguientes (Scarpa, 58). En lo conservado de estos cantares, no se aprecia ninguna otra relación donde se mencione el amor. Si bien aparecen matrimonios es sabido que los matrimonios de la época eran concertados y no necesariamenterequerían el amor de por medio.
Al leer estos cantares nos encontramos con una sociedad donde la principal relación se da entre vasallo y rey: hombres de una sola mujer las que prácticamente no son descritas. Lo esencial son las batallas para ganar tierras al rey o para recuperar el honor perdido. Los matrimonios son concertados y las mujeres se encargan del tema doméstico y de la crianza.Quienes cantan de ciudad a ciudad estas historias son los juglares y muy escasamente mujeres denominadas “soldaderas” (Scarpa, 50) Como señala Rubiera, el cristianismo censuraba la escritura de temas amorosos considerándolos paganos y obscenos (23). La expresión literaria se da principalmente en la poesía épica caracterizada por el heroicismo y las batallas.
En la cultura árabe, en cambio, lamujer era esencial como objeto de deseo. El rey tenía su harén y, además, esclavas a su disposición. Estas esclavas aprendían a leer, escribir y poesía desde muy temprano (la poesía es el género ideal para los temas amorosos ya que su musicalidad invita al escritor a expresar sus sentimientos). Es así como nos encontramos con las “jarchas”, manifestaciones en su mayoría femeninas de temasamorosos. En las “jarchas”, esclavas cantoras incluían dentro de las moaxacas rimas que hablan, entre otros temas, del deseo amoroso y del dolor por la pérdida del amante: “si me quieres como bueno, bésame este collar de perlas, boquita de cerezas”. (44)
Así, el rey árabe tenía para sí una multitud de mujeres y recibía cantoras cuyos temas eran los amorosos y se acompañaban de música sensual. Si...