el amor general de Dios hacia toda la humanidad una defensa compilada y organizada por esteban toloza

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El amor general de Dios hacia toda la humanidad: una defensa histórica y exegética de la doctrina.
(Material compilado y organizado por Esteban Toloza)

Promover el error no es tan difícil. Con un poco de afán en perfeccionar sistemas, sumado a la debilidad de
nuestro entendimiento, y pasando más tiempo hurgando y enfatizando lo oculto y secreto de Dios, y siendo
arrastrados poruna lógica feroz y algo de orgullo intelectual, pronto acabaremos llegando a conclusiones no
bíblicas sobre diversas cuestiones. Tristemente, esto es algo que está pasando en muchos círculos reformados,
donde vemos a más y más personas que son guiadas más por sus propios razonamientos y suposiciones que por
la exposición llana de las Escrituras. Y este asunto sobre el amor de Dios ha levantado másdisputas de las
deseadas. ¿Ama Dios al mundo? ¿Ama solamente a algunos? ¿Odia a todos? Estas preguntas perturban a
algunos que se acercan a la fe reformada, y – lamentablemente para mi gusto – muchas veces no reciben la
respuesta correcta.

Lo que sigue no es de mi autoría (salvo breves notas), sino que he buscando realizar un ‘acopio’ de material de
diferentes autores y textos, entre ellos:Charles Hodge, Luis Berkhof, William Hendriksen, Martín Lutero, Juan
Calvino, Simon Kistemaker, Matthew Henry, Charles Spurgeon, Paul Washer, John Greshamn Machen, R.C.
Sproul, John Piper, Thomas Montgomery, Donald Carson, John MacArthur, los cánones de dort, y algunas notas
realizadas por Nicolás Serrano, mi amigo y compañero de obra en Rosario. Si bien busqué abordar el tema de
manera personal y herealizado mi revisión del tema, en esta nota no fue mi intención elaborar una nueva
respuesta al asunto, sino buscar “qué” han entendido otros sobre este tema al pararse en las Escrituras; dado que
noté la complejidad del mismo, me pareció sabio ‘escuchar’ a otros hablar sobre el asunto, de manera que al
finalizar cito las fuentes para que aquellos que quieran, puedan ir a buscar por ellos mismoslas citas.

Comienzo entonces diciendo que antes de sumergirnos en el tema, es necesario hacer dos aclaraciones, una con
respecto al amor de Dios, y otra con respecto a su voluntad. Es importante entender que la Biblia nos habla,
tanto del amor como de la voluntad de Dios, en diferentes sentidos.
¿En qué sentido hablan las Escrituras del amor de Dios?

John Piper describe tres maneras en que elamor de Dios se manifiesta:[1]

“1) El Amor de Dios por su Hijo

Primero, está el amor de Dios por su Hijo y el amor del Hijo por el Padre. Juan 3:35: "El Padre ama al Hijo y
ha entregado todas las cosas en su mano”. En Juan 14:31, Jesús dice: "para que el mundo sepa que yo amo al
Padre, y como el Padre me mandó, así hago".

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El amor de Dios por los demás miembros de la Trinidad esdiferente a su amor por nosotros porque no hay
pecado que vencer. Si Dios nos ama, nos ama a pesar de nuestro pecado. Dios el Padre no ama al Hijo a pesar
de algo. Todo en el Hijo es infinitamente digno de amor.

2) El Amor de Dios por su Creación

Segundo, Dios ama a su creación y la sostiene con su cuidado, aun para que la usen sus enemigos. Por ejemplo:
"El Señor es bueno para con todos, y sucompasión, sobre todas sus obras" (Salmo 145:9). O, en Mateo 5:44-45,
Jesús nos ordena: "amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro
Padre que está en los cielos; porque Él hace (notar que aquí vemos el amor de Dios como un presente continuo)
salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos". Así que el amor de Dios le hace proveerlluvia y sol donde las personas no lo merecen. Para Jesús, este es un ejemplo de amor por sus enemigos, y un
ejemplo de cómo debiéramos amar a nuestros enemigos.

3) El Amor de Dios por su Pueblo Escogido, su Pueblo del Pacto

Pero la experiencia más preciosa del amor de Dios aun no ha sido descrita. Es el amor de Dios que le hace ir
más allá de la oferta gratuita del evangelio y escoger a un pueblo...