el amor




























CAPITULO 1
INTRODUCCION AL PENSAMIENTO JURIDICO Y POLITICO DE ORIENTE.
CONSIDERACIONES GENERALES.
El pensamiento occidental no puede ser separado del resto del mundo.
Afirma Masson ourssel que la única historia verdadera es la historia universal.
Jaime Luciano Balmes decía: ¨la historia de la filosofía es la historia de las evolucionesdel espíritu humano en su porción más activa.
LA HISTORIA DEL HOMBRE.
Nos encontramos con que no se puede encerrar en unas cuantas páginas lo que abría de ocupar muchos volúmenes, vidas enteras fundamental reflexión, incontenible devenir y en fin, todo lo que ha representado el desarrollo de imperfección del hombre.
El pensamiento filosófico, es como entrar en un maravilloso y multifacéticolaboratorio experimental, observando y aprovechando, con el deseo de elaborar un sistema lo más perfecto posible, de bienestar social y justicia.
RELIGION, MORAL, DERECHO Y ESTADO.
Si tratamos de hacer un poco de historia para indagar el concepto de lo jurídico, tendríamos que hacer la advertencia de que hay una típica confusión entre lo ético, lo jurídico y lo teológico. En sus textos sagradosse trata. Como una de las características del pensamiento oriental de donde el derecho se le conciba como un ordenamiento de la divinidad y superior, al poder humano y por ende, no objeto de discusión o de ciencia, sino únicamente de fe. Las leyes positivas son indiscutibles e inapelables, en una palabra, espíritu crítico, predominado el carácter ético de las obras.
EURASIA.
Eurasia indica elcuidado de no separar lo que jamás estuvo separado.
Necesidad de estudiar en el oriente.
Oriente siempre será una magnifica fuente donde investigar nuestro pasado cultural, Karl Jaspers decía que se constituyen las categorías fundamentales con las cuales pensamos y se inician las religiones mundiales de las cuales viven todavía los hombre.
CAPITULO 2
EL PENSAMIENTO PREFILOSOFICO Y POLITICO DEEGIPTO.
Historia política de Egipto.
El conquistador árabe amru, refiriéndose a Egipto dijo: ¨Es sucesivamente un campo de polvo, un mar de agua y un jardín de flores¨.
Enrique maspero afirma, que es un pueblo de sangre mezclada en la que predomina la semítica.
Luño peña la fecunda historia política de Egipto, con sus 25 dinastías, ofrece diferentes periodos característicos de un respectivoorden social, jurídico y político.
1. PERIODO DEL ABSOLUTISMO TEOCRATICO MENFITA DE LAS DINASTIAS: en esta época el faraón es dios de Egipto, gobernador del valle del Nilo, legislador y juez inapelable.
2. PERIODO FEUDAL, DE LAS DINASTIAS: un predomino de la nobleza privilegiada y prerrogativas religiosas reservadas hasta entonces el faraón.
3. PERIODO DE LA ¨GRAN GUERRA¨: hay una reaccióncontra el poder feudal. Todos los hombres podían ir al cielo y que todos deban sufrir el mismo juicio de los muertos.
4. PERIODO DEL IMPERIO TEBANO DE LAS DINASTIAS: tratar de coordinar el poder absoluto y celeste del faraón, con el principio de igualdad religiosa.
5. PERIODO DE LA DECADENCIA Y FIN DEL IMPERIO: fue conquistado el año 332 por Alejandro es reducido a provincia romana.
Tratadospolíticos
Las máximas morales de ptahopep se consideran el libro más antiguo del mundo. En este primer periodo se inicia la literatura llamada ¨CONICA¨ con los textos de las pirámides, que se completan posteriormente en el segundo periodo con los tratados de los sarcófagos y se manifiesta con el libro de los muertos.
Organización política.
Al llegar al Nilo, los egipcios venían organizados en clanes,que al establecerse recibieron el nombre ¨NOMES¨ que eran porciones de territorio cultivado por un grupo social.
Los nomes se agruparon formando 2 grandes estados: del alto y bajo Egipto, hasta que se fusionaron bajo la autoridad del faraón. Los faraones tuvieron carácter divino, considerándoseles como hijos de dios.
El faraón es hijo de ra. El rey es el HALCON hecho hombre, a quien...