el amor


UNIVERSIDAD DEL NORTE
CONTADURIA PÚBLICA
LOGICAS DE LA VIDA AMOROSA
TRABAJO FINAL
PRESENTADO POR: José Emilio Casadiego Hernández.
“El amor, es un laberinto de malentendidos cuya salida no existe.”
Jacques- Alain Miller.
Es preciso hablar de amor, siempre y cuando podamos comprender la complejidad de su accionar y su significado para nosotros como sereshumanos. El amor si bien es un sentimiento hacia otro individuo nos permite encontrarnos y perdernos en el otro al mismo tiempo.
Alguna vez nos hemos preguntado: ¿Qué tiene él/ella que me hace sentir tan bien? La respuesta la puede otorgar Jacques- Alain Miller en una entrevista realizada para la revista Psychologies Magazine1. Miller logra dar una aproximación a una respuesta para la preguntaplanteada; vemos en el otro aquello que deseamos ser, tener y actuar. Necesitamos otro que saque de nuestras entrañas tal vez lo mejor o lo peor de nosotros para así, definirnos y responder a otro interrogante un poco existencial que nos ha quitado tantos siglos: ¿Quién soy yo?
Es así como se logra dar los primeros esbozos de una definición de amor, siendo el amor no solo el acto mercantil de dar yrecibir, va mas allá se encuentra en un devenir de emociones, expectativas, decepciones e ilusiones y nos permite conocer de manera extensa al otro pero sobre todo es un acto filosófico porque también nos permite conocernos a nosotros mismo. Conocer aquellas facetas que tanto como hombre o mujer no conocíamos.
Ahora bien, la elección de otro no comprende el acto en sí mismo de selección exhaustivaque contiene unos estándares ya impuestos. La elección de otro reúne unas características intrínsecas trazadas por un marco socio histórico que componen al individuo si bien, en la mayoría de los casos dicha elección se encuentra permeada por las figuras paternas y maternas que son pilares a lo largo de nuestra infancia y nuestra vida.
Por otro lado, a quienes piensan que el amor, si, el amor (enmasculino) debería llamarse la hamora2, una forma alternativa, nueva y revolucionaria de amar, pero el amar en el acto del desprendimiento del otro y el enlace consigo mismo.
Dicha hamora, yace en una definición desde una perspectiva feminista, una perspectiva que propone un nuevo espectro donde dicho sentimiento comienza a girar en torno a la mujer y a romper los esquemas característicos del amores decir; esa búsqueda constante de compañía para toda la vida, es búsqueda de placer en el otro, ese “final feliz” que básicamente es lo que nos venden los medios de comunicación a diario y que dicho movimiento viene a ponerse en pie de guerra contra todo de tipo de práctica que desconozca este tipo de afecto.
Y allí, donde el parámetro de otro es decir; de dos, de una pareja queda quebrantadofrente a la expresión misma de amor como la hamora que permite que dicho sentimiento también pueda compartirse con otros, con otras y hasta consigo misma. Se desequilibran muchos estándares que propone la sociedad como el comportamiento femenino frente a la conexión con otro del sexo opuesto y entra en juego el valor de la genitalidad que está supeditado a los cánones que otorga ese otro porquetodavía no ah dejado de ver el materialismo en ellas.
La hamora y sus seguidoras promueven una actitud frente al amor de constante pugna, enfrentándose a el de manera irreverente y desinhibida, sin ningún tipo de miedo a los juicios que los estereotipos puedan arrojar en su deseo hembra de no desear nada, solo en la tranquilidad de no saber el futuro que es la preocupación constante de aquel quequiere ser feliz a través del otro.
Es asi como el amor, que resulta ser un invento de la humanidad, llevado al sentimiento ambiguo, de querer o no querer trae consigo una carga comportamental que define respuestas ante diferentes situaciones relacionadas con el mismo.
El amor, se encuentra puramente implicado en el sexo y con sexo nos referimos precisamente a dicha genitalidad que define unos...