El Analisis

El análisis de imágenes
La imagen como signo
Observen la siguiente pintura de René Magritte

El texto dice –en francés- “Esto no es una pipa”. La primera reacción del destinatario es algo así como “Cómo no es una pipa? ¿Qué es, entonces?”.
Si ustedes pensaron algo parecido es que han caído en “la trampa de la imagen”.
Efectivamente, no es una pipa. ES UN DIBUJO DE UNA PIPA.
La “trampa dela imagen” consiste en ser negada como signo, en parecer que es la cosa misma cuando en realidad es un signo, una representación de la realidad. Y como toda representación:
* Tiene un emisor, que pone su subjetividad, su punto de vista.
* Representa una parte del objeto y deja otra parte sin representar.
Pueden observar estas tres representaciones. Imágenes diferentes para el mismo objeto.Una es una fotografía de la iglesia de Auvers-sur-Oise, en el noreste de París. La segunda es la misma fotografía tomada a través de filtros. La última, la pintura Iglesia de Auvers, de Van Gogh, que se puede observar en el Museo de Orsay.
La imagen es entonces un signo como cualquier otro. ¿Como cualquier otro? Bueno, tiene sus propias características y particularidades, que vamos a revisaren este apartado.
 
 Es importante en la práctica docente tener en cuenta, cuando utilizamos las imágenes como recurso didáctico, que:
No mostramos “las cosas” sino aspectos de ellas.
Que la imagen:
tenga un emisor, es decir “un punto de vista +” que muestre un aspecto del objeto implica que:
En toda imagen hay pensamiento, selección, ideas,  riqueza.
Muchos autores piensan que la imagen esun significante de “segunda clase” y no es capaz de transmitir/generar pensamientos.
 
¿Qué es la imagen?
Vamos a profundizar un poco la definición de imagen. Como acabamos de señalar, la imagen es un signo, una representación de un objeto. Según la clasificación de Charles Sanders Peirce existen tres tipos de signos:
Los íconos, que representan a su objeto por similaridad.
Los índices, quelo representan por proximidad.
Los símbolos, que representan a su objeto por convención.
Dicho muy rápidamente –y sin entrar en las profundidades de la teoría de Peirce, que merecería un curso aparte-:
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Ícono
 un dibujo de una gallina es un ícono de la gallina porque es similar en algún aspecto.Índice
 el humo es índice del fuego porque están asociados, próximos uno de otro.
Símbolo
PERRO
la palabra perro es símbolo de un perro, porque no lo representa ni por igualdad –no se parece al perro- ni por proximidad –no va con él- sino por una convención, una ley social como es el lenguaje.
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Si revisamos esta clasificación –que, repetimos, hemos simplificado enormemente- queda claro en primera instancia que:
la imagen entra en la categoría de ícono. Las fotografías, los dibujos, los esquemas, los mapas, por ejemplo, son íconos porque representan a su referente por similaridad.
 
Esto requiere muchas observaciones:
* En primer lugar, la iconicidad tiene grados. Una foto es mássimilar a su objeto que un dibujo; un dibujo a color más que uno blanco y negro; y un dibujo más que un esquema.
* En segundo lugar, los tipos de signos propuestos por Peirce no son compartimentos estancos. Son más bien procesos que se entrecruzan y se mezclan. Vamos a verlo con ejemplos.
 
Ejemplo 1:
¿Qué es? Un corazón, pero: ¿se parece en realidad a un corazón, a ese órgano fibroso quelate en nuestro cuerpo? No mucho.
En realidad la similaridad no es algo natural sino algo que se impone culturalmente.
Aprendemos desde chicos a “ver” y a “representar parecidos según nuestra cultura”. La perspectiva –que lo más lejano sea más pequeño– que surge en Occidente en el Renacimiento como forma de representar el mundo, es también un buen ejemplo de cómo los íconos son convenciones....