El anarquismo segun miguel igualada

Miguel Giménez Igualada critica de una manera muy dura a los grandes filósofos que marcaron esta ciencia tan compleja e inexacta (Platón, Kant, Hegel, Marx), los juzga por decir que en cada uno desus pensamientos que plantearon y expusieron se encerraron de tal forma que no vieron otras variantes, por esa razón sus hipótesis no son y tampoco serán las correctas para guiar correctamente la vidade los seres humanos. Cuestiona y niega la idea de un Dios, la rechaza con el argumento de que es una cuestión creada por nuestro pensamiento y que ello nos hace ser más que los dioses. Además de unacreencia o religión nos hace ser esclavos y estar sujetos a ello, obviamente todo lo contrario al anarquismo; pero de esa forma deja claramente expuesto de que Igualada no tomó en consideración deque al ser Seres Humanos manipulamos los sucesos que no podemos explicar pero sí sentir a nuestro favor (explicando así el abuso de algunas religiones, pero sin apoyarlas) Por lo mismo siempre ha sidocuestionado el rol de la iglesia durante los siglos en la vida de los individuos, puesto que de alguna forma ha habido corrupciones de algún tipo. El auto al decir que estamos sujetos a las religionesporque nos manejan en algunas doctrinas, y que estamos mal en creerlas y seguirlas no nos está dejando ser libres completamente, ya que nos pone una barrera de elección […Quien cree en la felicidadfutura, como cree quien afirma lo anterior, es, ni más ni menos, que el que cree en la gloria de Dios, pues creer es tener por cierta una cosa que no está comprobada o sea demostrada y en esa cosaimprobada y hasta improbable, o sea irreal, no se puede creer….]. Puesto que él tampoco puede comprobar que los dioses son o no solamente un pensamiento nuestro. De esta manera Igualada cae en la propiacrítica que les hacía a Platón, Kant, Hegel y Marx, ya que él también se encerró en su pensamiento sin ver las variantes y contradicciones que podría tener.
Además para él creer no existe, solo es...