El Anticlericalismo En El Lazarillo

II EL ANTICLERICALISMO EN EL LAZARILLO
El Lazarillo de Tormes es una obra que presenta una dura crítica hacia la Iglesia, siendo el anticlericalismo (como ya se dijo anteriormente) uno de los tres temas centrales de la novela. Esto se comprueba y se ve remarcado por el hecho de que en 1559 fue incluida en el Índice de libros prohibidos del Tribunal de la Inquisición, y no se volvió a reimprimirhasta 1573, pero no sin antes haber sido censurada (se suprimieron el tratado cuarto y el tratado quinto, así como varias oraciones y palabras).
Para estudiar el carácter anticlerical del Lazarillo es necesario conocer la situación de la Iglesia en el s. XVI. En este siglo se produjo un movimiento de renovación espiritual de la religión cristiana, conocido como la Reforma que dio lugar alprotestantismo (promovido entre otros por Lutero). La Reforma defendía una religiosidad interior, la reforma del clero y el regreso a los principios del Evangelio; intentaba acabar con la corrupción y el afán de lucro de la Iglesia y promovía el abandono de la riqueza y de lo superfluo. Hay que resaltar que en estos momentos la Iglesia está formada en su mayor parte por un clero corrupto, egoísta,avaricioso, que se preocupa más por la riqueza que por la espiritualidad y que no tiene mucha consideración hacia los preceptos de la religión. Pero este afán de lucro y hipocresía no era cosa sólo de algún sector del clero, sino que estaba promovida por la propia Iglesia. Un claro ejemplo de esto son las bulas (en el Lazarillo aparece una crítica hacia ellas mediante el personaje del buldero, como seanalizará posteriormente), se trataban de indulgencias que se vendían por los pueblos, con lo cual la Iglesia parece estar transmitiendo el mensaje de “no importa que peques y cuanto peques si tienes el dinero suficiente para comprar tu perdón”.
El anticlericalismo y la crítica a la Iglesia están reflejadas en la obra mediante frases de los personajes, pero sobretodo con el comportamiento decuatro personajes: el clérigo, el fraile de la Merced, el buldero y el arcipreste. Mediante estos personajes el autor hace un retrato crítico del comportamiento del clero y de la Iglesia en general, resaltando fuertemente su avaricia, su codicia, su falsedad, su falta de respeto hacia el voto de castidad,... entre muchos otros defectos.
En el siguiente apartado se analizarán cada uno de los tratadosen los que aparecen los personajes arriba citados, analizando de este modo la crítica que esconde cada uno de sus comportamientos y de sus expresiones.
III. ANÁLISIS DE LOS TRATADOS MÁS “ANTICLERICALES”
3.1.Tratado segundo: el Clérigo
En este tratado Lázaro se pone al servicio de un clérigo avaricioso, egoísta, hipócrita y aprovechado con el que pasa un hambre atroz, superior a la que habíasufrido ya con el ciego. El propio Lázaro describe al clérigo de esta forma: “No digo más sino que toda la lacería del mundo estaba encerrada en éste; no sé si de su cosecha era o lo había anejado con el hábito de clerecía”.
Con el personaje del clérigo se destacan varias “cualidades” de la Iglesia entre las que cabe destacar la ruindad, el egoísmo, la falta de caridad, la hipocresía, la avaricia ytambién la falsedad. El egoísmo (así mismo como la falta de caridad) se ve reflejado claramente en el hecho de que el clérigo se queda con las mejores partes de la comida y le da a Lázaro las sobras: “los sábados cómense en esta tierra cabezas [...]. Aquélla le cocía, y comía los ojos y la lengua y el cogote y sesos y la carne que en las quijadas tenía, y dábame todos los huesos roídos, y dábamelosen el plato diciendo: -Toma, come, triunfa, que para ti es el mundo. ¡Mejor vida tienes que el Papa!”. Con este comportamiento el autor pretende hacer ver la actitud de la Iglesia misma, que sólo se preocupa de su propio beneficio y enriquecimiento en vez de ayudar a los más necesitados. En este fragmento se puede observar también la actitud hipócrita del fraile, que pretende hacer ver a Lázaro...