El Anticristo, Maldición Sobre El Cristianismo

El Anticristo, maldición sobre el cristianismo

FILOSOFÍA

2012

Con este libro, Friedrich Nietzsche, hace una dura crítica al cristianismo y a todos aquellos que lo practican y a las incongruencias que éste presenta en cuanto a sus pobres argumentos comparados con otras religiones que dan muestra de una mejor estructuración, ejemplo de ello; el budismo. El autor presenta sus ideas encontra de la religión como condicionante en la vida de los hombres, impidiendo su libertad y el camino a la verdad. Nietzsche escribe sobre cómo la cristiandad se ha convertido en una ideología establecida por instituciones como la Iglesia, y cómo las iglesias han fallado a la hora de representar la vida de Jesús, a quien admiraba de gran modo, pero analizando la historia de la cristiandad veía como seiban distorsionando las ideas profesadas por Jesús e infundiendo un pensamiento subversivo hacia la religión.

El Anticristo, maldición sobre el cristianismo

Nietzsche realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante una argumentación contra los conceptos que integran estos temas, basada en el análisis de las actitudes morales ya sean buenas omalas hacia la vida. Su trabajó afectó profundamente a generaciones posteriores de filósofos y pensadores.
El mundo aspira a la consciencia, a su posesión, es decir a lo divino. Un Dios se crea en el mundo, por los hombres, para justificar una infinidad de males y desgracias, unos cuestionamientos y fenómenos, el por qué y cómo del universo, en Él se encuentra la razón, se vive para alcanzar suredención y es el camino a la verdad. En base a esto nace el cristianismo, y su institución, la Iglesia, que según el Evangelio, todo placer carnal, todo camino a la verdad mediante un pensamiento científico es considerado pecado, así como cualquier actitud que implique darle libertad a nuestros impulsos. Entonces Nietzsche rechaza cualquier ritual o credo que de alguna manera condicione elcomportamiento de los hombres, privándolo de la verdad, y postulando así uno de las tantas contradicciones del cristianismo. También dice que los sacerdotes no son más que unos mentirosos y que nosotros somos los únicos que creemos que ellos son el enlace con un dios que realmente no existe, también dice que los sacerdotes son creados por la necesidad que tenemos los seres humanos, porque exista alguienquien perdone nuestros pecados, y que los pecados son solo la forma de encerrar nuestros miedos y nuestras culpas.
Nietzsche quiere decir que Dios no existe, que es una invención del hombre. La verdad requiere un fundamento: se basa en el ser de las cosas, en un ser fijo, permanente e inmutable, al cual, debe tener una causa última que lo explique. En Occidente esta idea que da razón de toda larealidad, es la idea de Dios. Pero, si la verdad no existe, Dios es la mayor de las mentiras que ha inventado el hombre. Dios es quien nos dice cómo comportarnos y según Nietzsche, Dios es “la fórmula suprema de toda calumnia contra este mundo y de toda mentira respecto al más allá”. La existencia de Dios quitaría el valor de la vida y sometería la voluntad a una voluntad ajena; el hombre no podríarealizar todos sus impulsos, deseos o anhelos, sino que habría que someterse a la voluntad divina. Por esto, Nietzsche dice que hay que terminar con la idea de la existencia de Dios; esto sería el único modo de acabar con los errores de nuestra cultura.
Jesús no profesa una “nueva creencia” que limitara nuestras acciones para evitar el “pecado” sino una vida en armonía, con nosotros mismos, connuestro alrededor, él nació o murió para mostrar a los hombres cómo había que vivir según Dios (no oponerse a la libertad, amar al prójimo aunque sea tu enemigo, no odiar a nadie por ser diferente...) una búsqueda de la paz interior. Nietzsche le da valor al budismo y dice que es mucho más realista que el cristianismo, puesto que su posición es objetiva y audaz, no habla ya de una lucha contra...