El anticristo

El Anticristo.
Nietzsche comienza su obra hablando de algo que siempre ha estado presente para los hombres a lo largo de la
filosofía y de la historia: la felicidad. Concluye este fragmento o capítulo diciendo << Fórmula de nuestra
felicidad: un sí, un no, una línea recta, una meta...>>. Habla aquí de su creencia sobre la felicidad para uno
mismo, para el hombre. Nietzshe piensaque el hombre obtiene la felicidad en el fin que él se ha marcado que,
casi siempre, tiene que ver con el poder.
Friedrich habla aquí de lo que es bueno o malo:
− ¿Qué es bueno? Todo lo que produce poder al hombre.
¿Qué es malo? Todo lo que produce debilidad al hombre.
¿Qué es felicidad? El sentimiento de que el poder crece. Los débiles deben padecer.
¿Qué es más dañino que cualquiervicio? La compasión por los débiles, lo que hace el cristianismo.
La evolución no es lo mismo que progreso y se pone en duda las ideas modernas.
Se habla después del superhombre. Nietzsche dice que desde siempre, y en todas las culturas, el hombre ha
creado una especie de superhombre juntando todas las cualidades buenas y separando las malas y le ha dado
forma (casi siempre humana).
Habla aquíel autor de la corrupción del hombre en su época. Dice Nietzsche que para lo que él es puro
instinto vital (poder, acumulación de fuerzas...) son los valores decadentes , según algunos, para el hombre.
Nietzsche opina en este capítulo que el cristianismo es una religión de compasión y que ésta es mala debido a
que supone perder poder y fuerza (recordamos que para el autor es el instinto vital)y, además, produce un
estado depresivo.
Culmina el capítulo diciendo: nada es menos sano en nuestra sana modernidad que la compasión cristiana....
Dice: el espíritu puro es la mentira pura. Luego, dirá: el espíritu puro es una estupidez.
Habla aquí de la virtud y para ello, hace una pequeña crítica a la forma de ver la virtud de Kant.
Nietzsche opina que una virtud debe ser algo personal, noun imperativo categórico a seguir que nos llega de
la sociedad donde vivimos. Explica que una acción que el instinto nos lleva a realizar tiene en el placer suprueba de ser una acción correcta y critica a Kant porque decía éste que la virtud debía ser practicada por el
sentimiento de respeto ante la misma.
Compara aquí el autor al hombre con el animal. Dice que el hombre es el animal másastuto. Al cobrar
consciencia, el espíritu es para nosotros síntoma de error e imperfección del organismo.
Dice Nietzsche que el espíritu es algo estúpido si le quitamos al hombre su envoltura mortal (los sentidos...).
Donde la voluntad de poder cae, hay decadencia y cuando cae, Dios se convierte en el Dios de los débiles,
aunque ellos se llaman los buenos.
El reino de Dios ha crecido porque haconseguido tener de su parte a media Tierra y a partir de este
crecimiento, Dios se ha convertido para muchos en el ideal a seguir.
Hace aquí Nietzsche una comparación entre budismo y cristianismo. Dice que el budismo es la única religión
que dice lucha contra el sufrimiento, que es positivista y realista.
Explica que el budismo hace hincapié en los sentimientos (dolor) y que posee unasuperespiritualización.
Sobre estas bases surge una depresión que se puede arreglar con la vida libre y sin preocupaciones por sí
mismos o por otros, entre otras cosas. No tiene esta religión ningún imperativo categórico, ninguna oración ni
ninguna coacción. Todas estas cosas son medios para fortalecer la excitabilidad. Además, el budismo no
critica a quienes no piensan de esta forma y por ello, es ladoctrina que más se defiende del sentimiento de
venganza, que sin duda alguna, es malo. Por otra parte, Nietzsche piensa que esta religión es buena debido a
que es egoísta, se preocupa por uno mismo y por nadie más; no hay compasión.
FE: El budismo dice lo que piensa: yo sufro. El cristianismo ha tenido que inventar la figura del demonio para
poder sufrir por algo.
AMOR: Explica las bases...