el anticristo

El Anticristo

Friedrich Nietzsche





Prólogo

Inversión de todos los valores.

(Fragmento)

Este libro está hecho para muy pocos lectores. Puede que no viva aún ninguno
de ellos. Esos podrán ser los que comprendan mi Zaratustra; ¿acaso
tengo yo derecho a confundirme con aquellos a quienes hoy se presta atención?
Lo que a mí me pertenece es el pasado mañana. Algunos hombresnacen póstumos.

Las condiciones requeridas para comprender y para comprenderme luego
con necesidad, las conozco demasiado bien. Hay que ser probo hasta la
dureza en las cosas del espíritu para poder soportar sólo mi seriedad y mi
pasión. Hay que estar acostumbrado a vivir en las montañas, y ver a nuestros
pies la miserable locuacidad política y el egoísmo de los pueblos que
laépoca desarrolla. Hay que hacerse indiferente; no debe preguntarse si la
verdad favorece o perjudica al hombre... Hay que tener una fuerza de predilección
para las cuestiones que ahora espantan a todos; poseer el valor de
las cosas prohibidas, es preciso estar predestinado al laberinto. De esas soledades
hay que hacer una experiencia. Tener nuevos oídos para una nueva
música: nuevos ojos paralas cosas más lejanas; nueva conciencia para verdades
hasta ahora mudas, y la voluntad de la economía en grande estilo;
conservar las propias fuerzas y el propio entusiasmo... hay que respetarse a
si mismo, amarse a sí mismo; absoluta libertad para consigo mismo...

Ahora bien; sólo los forjados así son mis lectores, mis lectores predestinados;
¿qué me importan los demás? Los demás sonsimplemente la humanidad.
Se debe ser superior a la humanidad por la fuerza, por el temple, por
el desprecio...

Friedrich Nietzsche



Friedrich Nietzsche




Mirémonos de frente. Somos hiperbóreos, y sabemos bastante bien cuán
aparte vivimos. “Ni por tierra ni por mar encontrarás el camino que conduce
a los hiperbóreos.” Píndaro ya sabía esto de nosotros. Más allá delseptentrión, de los hielos, de la muerte, se encuentra nuestra vida, nuestra
felicidad... Nosotros hemos descubierto la felicidad, conocemos el camino,
hallamos la salida de muchos milenios de laberinto. ¿Quién más la encontró?
¿Acaso el hombre moderno? “Yo no sé ni salir ni entrar; yo soy todo lo
que no sabe ni salir ni entrar” así suspira el hombre moderno... Estábamos
aquejados de estamodernidad, de una paz pútrida, de un compromiso
perezoso, de toda la virtuosidad impura del sí y del no modernos. Semejante
tolerancia y amplitud de corazón, que lo perdona todo porque lo
comprende todo, es para nosotros viento de sirocco. Vale más vivir entre los
hielos que entre las virtudes modernas y otros vientos meridionales... Fuimos
bastante valerosos: no tuvimos clemencia ni paranosotros ni para los
demás; pero por largo tiempo no sabíamos dónde nos conduciría nuestro
valor. Nos volvimos sombríos, nos llamaron fatalistas. Nuestro fatum era la
plenitud, la tensión, la hipertrofia de las fuerzas. Teníamos sed de rayos y
de hechos; estábamos muy lejos de la felicidad de los débiles, de la abnegación...
En nuestra atmósfera soplaba un huracán; nuestra naturaleza seoscurecía porque no hallábamos ninguna vía. Ésta es la fórmula de nuestra
felicidad: un sí, un no, una línea recta, una meta...

qué es lo bueno? Todo lo que eleva en el hombre el sentimiento de poder,
la voluntad de poder, el poder mismo.

¿Qué es lo malo? Todo lo que proviene de la debilidad.

¿Qué es la felicidad? El sentimiento de lo que acrece el poder; el sentimiento
de habersuperado una resistencia.

No contento, sino mayor poderío; no paz en general, sino guerra: no virtud,
sino habilidad (virtud en el estilo del Renacimiento, virtud libre de moralina).

Los débiles y los fracasados deben perecer; ésta es la primera proposición
de nuestro amor a los hombres. Y hay que ayudarlos a perecer.

¿Qué es lo más perjudicial que cualquier vicio? La acción...